Další častou chybou je, že tuto práci chápete jako vaše osobní vyprávění. V závěru se pak někdo rozplývá nad tím, jak byl obohacen, jak se vše povedlo...
Pokud vás to obohatilo, jsem moc rád, pokud se ještě navíc vše povedlo, jsem ještě radši. Ale musíte myslet na čtenáře - vy jste v roli toho, kdo má čtenáře obohatit!
Co ovšem musím pochválit u většiny z vás, je ten vlastní výzkum a komunikace s respondenty. Data máte, teď jen je naservírovat čtenáři (tak, aby si pochutnal).
Dávejte sem prosím odkaz, aby na to šlo rovnou kliknout a zároveň aby bylo patrné, od koho to je. Např.: -Jan Novák - [[budhismus]] - Fiala, Kotenová, Kubátová - [[Hare Krishna - Fiala, Kubátová, Kotenová]] ((Opravte nějaké překlepy: // vytyčili / vytýčili//, shoda podmětu s přísudkem: // Dnešní podoba Krišnovské hnutí, jak se s ní setkáváme v našem prostředí, se vyvíjelo dlouhou dobu.//, tečka místo čárky // uctívání). Atharvavéd//, psaní čárek: // Ženy mají dlouhé vlasy, zakryté šátkem a jsou oblečeny podobně jako muži, jen pruh látky, který zakrývá jejich tělo je pestrobarevný.// atd. Hrubky: // Ženy…museli stát za muži// atd. atd. Hned první věta se mi stylisticky úplně nezdá - //Za cíl našeho výzkumu jsme si vytyčili objasnění role ženy v hnutí Hare Krišna a v kontrastu s většinovou společností.// Nesedí mi tam hlavně spojka **a**:// a v kontrastu s většinovou společností.// Dávejte pozor na spojky na začátku vět: // A hlavně z tohoto důvodu metoda neřízeného rozhovoru…// nebo //Protože jediné pravé poznání přinese osvícení.// nebo // Kde Kršna je chápán jako zdroj veškerých sil a vší existence.// nebo // A to z důvodu, že// atd. U metodologie připište ještě obecné vlastnosti zvolené metody a techniky. Přidejte ještě kapitolku //Seznam literatury a pramenů// nebo něco na ten způsob. Závěr máte takový dost strohý – ať je to pěkné shrnutí a zodpovězení výzkumné otázky. (V úvodu mluvíte o nějakém kontrastu – tak to zodpovězte také).)) - Mašek, Večerníková, Kakrdová, Matouchová - [[Svědkové Jehovovi-Mašek, Večerníková, Kakrdová, Matouchová]] ((Snažte se výsledky objektivizovat – pokud píšete //Vzhledem k tomu, jak je tato církev ve společnosti prezentována, chtěli jsme se o ní dozvědět více a utvořit si vlastní názor.//, tak to moc objektivní není – vlastní názor je totiž dost subjektivní. Zkuste trochu stylisticky pozměnit nějaké obraty – např. // Mělo být tak učiněno//, opakování stejných výrazů: // **Zde** tedy nastává otázka, jaké dílo má být vykonáváno? **Zde** můžeme opět//... Celistvost vět a spojky na jejich začátku: // a stvořil tím z nich vyvolený rod. Boží vyvolené.// nebo // dokud je ještě v těle. Tedy dokud je ještě naživu.// atd. atd. Překlepy: // hlásí 15 512 osob na 235 sborů.// (v / na). Psaní čárek: // což bylo pro nás jako pro studenty ČZU, která sídlí tamtéž velmi výhodné.// Metodologie není špatná (alespoň tedy ta část, která popisuje váš popis výzkumu). Zkuste tam ještě přidat něco obecného k používaným metodám a technikám (na začátek). Možná by stálo za zvážení trochu rozšířit závěr – buďte v tomto ohledu ke čtenářům více přívětiví :-) Pochvala za citace podle normy, jen jedna maličkost: je obvyklé řadit jednotlivé tituly podle abecedy.)) - Čermáková, Haumerová, Krytinářová, Vaňková, Zittová - [[Křesťanství - Čermáková, Haumerová, Krytinářová, Vaňková, Zittová]] ((Upravte formulaci podotázky //Roste v dnešní době tendence křtu či spíše klesá?// - co je to //tendence křtu//? Možnost setkat se s //moskevským papežem// není – označuje se jako //patriarcha//. //Papež Afriky// se týká koptské církve. Proud //ostatní// je popsán méně než stručně. Pokud začínáte literární rešerši neúspěchy //Nepodařilo se nám nalézt literaturu,…//, sami trochu svoji práci degradujete. Klidně začněte něčím pozitivním :-) Zkuste trochu zpřehlednit větu //O křtu samotném je toho napsáno nemálo, například v knize Adolfa Adama, Liturgika, věnuje autor celou kapitolu křtu, jeho významu pro křesťany, historii a samotnému průběhu.// Píšete: //proto jsme je porovnávaly s různými zdroji.// – tak se nebojte o výsledky porovnání podělit s čtenáři. Za pojem // s různými zdroji.// se toho dá schovat moc a moc… Poslední odstavec metodologie bych doporučil trochu poopravit a spíše přesunout ke kapitole VÝZKUMNÁ OTÁZKA. V Metodologii zkuste ještě napsat obecné charakteristiky použitých metod a technik. Tu // Přípravu na křest// u evangelíků jste vzali trochu hákem. Překlepy: //sekunádrní informace// nebo //kontakt s respondy// nebo //inforamacích// nebo //starošstva//, psaní //viz// atd. atd. Mezery za dvojtečkou a čárkou: // formule:„Křtím// nebo // že věří Pánu Bohu,chce// Formulace: // Ježíš byl při svém křtu označen Otcem jako Mesiášem// – Mesiášem/Mesiáš nebo // starobylý olej symbolizuje zdraví// - to se netýká starobylosti oleje, ale obřadu. Dále: // Po této liturgice se přechází…// - liturgika je nauka, liturgie je obřad. Čárky: // Jediné, co musí křtěný udělat pro to, aby z něj byl sejmut prvotní hřích je přijmout…// nebo // Kolem prvního století po Kristu, byli křesťané pronásledováni.// nebo // kde se probírá význam křtu jeho dějiny// atd. atd. (je to celkem dost častá chyba). V seznamu literatury se nepíší tituly autorů (Ing.), u internetových citací doplňte údaj, kdy jste to převzali.)) - Lorencová, Strouhalová, Dziková, Mátlová, Janečková - [[Judaismus - Lorencová,Strouhalová,Dziková,Mátlová,Janečková]] ((Doporučil bych trochu více precizovat výzkumnou otázku (třeba i prostřednictvím doplňujících podotázek) Ta sebechvála v metodologii není špatná - // Metody představovaly dle nás vhodně zvolený prostředek sběru dat.//, ale lepší než slova jsou činy :-) (proto bych doporučoval tu vhodnost nějak pěkně demonstrovat). Jinak k metodologii mám výhrady – nesprávné označování používaných metod (asi jste už zapomněly na seminář), postup od obecného ke konkrétnímu, adekvace… Literární rešerši bych doporučoval (skoro až požadoval) zpřehlednit. Kapitolka //Historie// by si zasloužila členění na odstavce. Doporučoval bych používat spíše tvar //košer// místo //kosher//. Navíc to v textu nepoužíváte jednotně. Překlepy a hrubky: // nejznámnějším// nebo // upravné// nebo // Paletině// atd. atd. Předložky na začátku vět – např. // Z čehož vyplývá,…// Psaní čárek – např. // To je před podáváním, složitým procesem odkrvováno// nebo // Jednou z mnoha neznámých, je pro nás…// atd. atd. Doporučil bych u té židovské kuchyně rozdělení na striktní předpisy (jak se to vyžaduje) a na realitu (jak se to skutečně dělá). Použitá literatura (seznam) není podle normy.)) - Kukačka, Sládková, Polcarová, Rajchlová, Vikukelová - [[Zenový buddhismus - Kukačka, Sládková, Polcarová, Rajchlová, Vikukelová]]((Doporučuji zpřesnit některé formulace: //…který patří mezi nejrozšířenější náboženství ve **východních zemích**.// - co myslíte pojmem **východní země**? Rozhodně nelze říci, že všechny //východní země// mají nejrozšířenější náboženství buddhismus. Přimlouval bych se za přeformulování // Hlavní rozdíl spočívá v důležitosti role v rozhovoru buď tazatele…// Možná by bylo lepší přesunout první odstavec z ** Vlastní práce** do metodologie. Opravte si překlepy: hinajána/hínajána, mezery a závorky, //nenedává//, píší se 3 tečky, ne 4: //utrpení….//, dále //navštívíli// atd. Psaní čárek! (např. //buď tazatele nebo respondenta//) nebo // V centru Lotus, které jsme navštívili se tento…// Závěr – dejte tam i odpovědi na podotázky, klidně tam můžete dát i ty věci, o kterých jste mluvili na semináři (třeba o cílech snažení, co po smrti – zabývají se tím **x** nezabývají). Literatura – je obvyklé řadit jednotlivé tituly podle abecedy. Vydavatel se píše za místo vydání.)) - Beranová, Hlaváčková, Richterová, Vosecká, Zychová - [[Islám - Beranová, Hlaváčková, Richterová, Vosecká, Zychová]]((To co máte na začátku kap. ** Vlastní práce**, je duplicitní. Kapitola ** Dělí se muslimové v České republice na sunnity a šíity?** sice částečně popisuje to, co má v nadpisu, ale některé věci by se možná více hodily do metodologie. Když se zmiňujete o mnoha zajímavých věcech, tak alespoň stručně s nimi seznamte i čtenáře – jinak nemá cenu o tom psát. (Třeba by se něco vešlo do závěru, ten bych snesl klidně malinko rozšířenější). Dávejte pozor na spojky na začátku vět: //A sice největším oponentem ústavy…//, překlepy: // rozdělěni//. Formulace: // a prostřednictvím respondentů bylo zjištěno následující.// je tak trochu „vycpávková“. Literatura – je obvyklé řadit jednotlivé tituly podle abecedy.)) - Čadilová, Hornych, Milová, Rudolf, Veselý - [[Buddhismus - Čadilová, Hornych, Milová, Rudolf, Veselý]]((Druhá věta hned v úvodu sice není špatně, ale je dlouhá: //Cílem výzkumu bylo zjistit, zda cítí čeští buddhisté nějaké překážky v praktikování tohoto náboženství právě v České republice, protože lidí, kteří praktikují buddhismus, tedy buddhismus laický, v České republice neustále přibývá.// Šlo by to přeformulovat? Krkolomná je i věta // Čeští buddhisté se snaží buddhismus začlenit do svého každodenního života, který se kromě meditování nijak neliší od nepraktikujících, jiným způsobem než mniši.// Podobně třeba // Především rodiče mladých lidí, mladí ve věku mezi 19-25 lety totiž do buddhistických center chodí nejčastěji, mají zpočátku obavy ze „sektářství“.// - ta vsuvka je tam trochu toporná. Dost archaicky působí např. //což je ku počtu obyvatel//. Moc nerozumím obratu // Dostatečný počet chrámů je spíše otázkou na vietnamskou buddhistickou komunitu, protože Češi, jakožto převážně stoupenci vadžrajány, chrámy vůbec nevyužívají.// - proč je počet chrámů otázkou na vietnamskou komunitu? Slohově nesprávná věta: // Pomocí něhož jsme se snažili zjistit, jakou hlavní metodu máme použít.// Mrkněte se i na další věty, ať se to pěkně čte. Ještě vylepšete kap. **Literární rešerše** - říkali jsme si na seminářích, že to nemají být jen obsahy knih jako při referátu o knize. V kap. // HISTORIE BUDDHISMU A JEHO PRINCIPY// jednou píšete // Sidhárta Gautuma, který se narodil **královské rodině**// a o kousek dál // Sidhárta se vzdal svého knížecího života//. Jak je to s těmi tituly (král / kníže)? // Ujal se a kvetl, zejména na **saverovýchodě** a severozápadě Velké Indie.// - kromě opravy překlepu bych doporučil určité přeformulování první části věty. Odkaz v textu na // seznam center// nefunguje. Překlepy a chyby (hrubky): // problématiky// nebo // Tibetaský// nebo // čechů// nebo // benovolence //atd. atd. Psaní čárek: // Co se týče ostatních drog jsou striktně zakázány// atd. Odkaz ** Otevřená encyklopedie [online]. 2010 [cit. 07.05.2010]. Dostupný z WWW: http://cs.wikipedia.org/wiki/Buddhismus** není správně podle normy. V závěru jste úplně zapomněli zodpovědět některé podotázky, které jste si napsali na začátku. Jinak díky za bonus (do odborného textu by bylo možná lepší ho dát trochu jiným způsobem). :-) )) - Král, Dillinger, Ekl, Jarolímková, Hromádková - [[Křesťanství (pravoslavní věřící) - Král, Dillinger, Ekl, Jarolímková, Hromádková]]((Zkuste některé věty zkrátit, mohou se stát srozumitelnějšími. (//Tématem této práce je pravoslaví, jakožto nejrozšířenější náboženství v zemích východní Evropy, přičemž hlavním tématem jsou oslavy Velikonočních svátků, jelikož Velikonoce jsou pro pravoslavné věřící (a nejen pro ně) nejdůležitějším svátkem v roce.//) // Pravoslaví je zde ve velké menšině a hodně jejích věřících jsou cizinci// - k čemu se vztahuje slovo //jejích//? Asi k //velké menšině// - přimlouval bych se za změnu formulace. Překlepy a hrubky: ne // Mitoforný protojerej// ale **mitroforný** (možná by čtenář uvítal i vysvětlení tohoto titulu) nebo // přosvíceností//. Dále: // jejíž autorem je// - jejíž **x** jejímž. Psaní tří teček místo dvou: // vegetariánů..“// nebo // příjmat// nebo // Kdyžbyste// nebo // mění Velikonoční zvyky // sebou **x** s sebou atd. atd. Není odtažitost k něčemu, ale vůči něčemu. Literární rešerši bych určitě přímo nezatracoval, ale požadoval bych její částečné pozměnění, aby to nebyl více obsah knih, než pravá literární rešerše. Dost se mi líbí váš způsob zpracování METODOLOGIE, jen bych doporučil u //studia dokumentů// čtenáře seznámit s věcí konkrétně (máte to hodně obecné – // převážně skrze odborné publikace, internetové články a časopisy.//). Mezery a čárky! Např. // Křivánková , Lenka// Psaní čárek: // ale poté, co jsme se zúčastnili celé bohoslužby k nám změnili přístup// nebo //a to// atd. Klidně text více rozčleňujte na odstavce. I do poznámek dávejte citace podle normy (včetně kurzívy) a do seznamu literatury dejte všechno.)) - Bredárová, Höfrová - [[Křesťanství (Hope Praha)- Bredárová, Höfrová]]((Formulované podotázky nejsou //výzkumné//, ale //dotazníkové//. Dotazníkové se týkají jednoho konkrétního respondenta, výzkumné otázky mají vést ke zevšeobecnění. Literární rešerše je **naprosto nedostatečná** – je třeba uvést alespoň něco obecnějšího, na co lze navázat (nemusí to nutně být o HOPE). Špatně citujete z internetových zdrojů (zejména záměna názvů článků a vydavatele). V metodologii špatně popisujete metody. Co je to zúčastněné pozorování? Něco úplně jiného, než popisujete. Překlepy: // účástní// nebo // setákní// atd. Ještě doporučuji trochu (někde i docela dost) brousit…)) - Růnová, Štucaur, Vyčítal - [[Křesťanství - Růnová, Štucaur, Vyčítal|Římskokatolická církev - Růnová, Štucaur, Vyčítal]]((Formulované podotázky nejsou výzkumné, ale dotazníkové. Dotazníkové se týkají jednoho konkrétního respondenta, výzkumné otázky mají vést ke zevšeobecnění. Doporučoval bych výzkumné otázky dát více na začátek práce. Metodologie – doporučoval bych výrazně vylepšit. Plete se vám řízené a polořízené interview (interview=rozhovor). Překlepy a chyby: např. // usilí// nebo // Pomineme – li//, // Je- li// (bez mezer) nebo // jsou prý jakousi **boží** zkouškou//. Psaní procent (%). Psaní čárek: např. // Záleží na tom kolik mám volného času//. Dále // To, že v něco věřím mi pomáhá…// atd. atd. Změňte formulace některých vět, např. // Neměli jsme sebemenší důkaz nedůvěry// (spíše setkat x nesetkat se s **projevy** nedůvěry. Dále: // Pravě zde jsme narazili a pověstný kámen úrazu.// (Je toho tam víc k vylepšení) Když o někom píšete // Marek, přibližně 50 let - vzdělaný//, tak spíše napište dosažený stupeň vzdělání. // O víkendech dokonce několikrát denně.// - divná věta, protože nemá sloveso. Některé internetové zdroje nejsou podle normy (zejména záměna názvů článků a vydavatele). Ať je závěr skutečným shrnutím a ať v něm zodpovíte na všechny výzkumné otázky!)) - Brožková, Krandová, Reindlová, Stroukalová, Šupíková - [[Křesťanství - Brožková, Krandová, Reindlová, Stroukalová, Šupíková]] ((Jak dáváte do souvislosti vzdělanost obyvatel a typ sídla, resp. religiozitu //Na tento stav má nejspíše vliv věková a vzdělanostní skladba obyvatel menších sídel, kdy na venkově žijí převážně starší lidé a také se sem soustředí obyvatelé s nižším vzděláním.// - bylo by super, kdybyste to také doložili nějakou statistikou. Moc nerozumím větě //Římskokatolická církev ale **vztahovala** návštěvnost bohoslužeb k velikosti dané obce, ale použila jako územní jednotku diecéze a podrobněji také vikariáty a děkanáty// - nemělo by být **nevztahovala**? Jak píšete: //bylo takřka nemožné najít knihu, která by splňovala všechny požadavky daného tématu.// - to se povede opravdu málokdy, proto se čerpá z více publikací. :-) Přimlouval bych se za to, abyste nepoužívali spojku na začátku věty: //Kdežto pro město je specifický způsob života…// nebo //Což dává za vinu//… Zaujala mě formulace - //Věřící v ulicích velkoměsta je zmítán hříchy// - jaké pouliční hříchy máte na mysli? Pozměňte formulaci //pracovat individuálně s věřícími naproti ve městech,// Pozor na mezery //názoru,(který…// Velká písmena a další chyby - //v české republice// nebo //Jungmanově náměstí// nebo //respondetkou// atd. Literaturu řaďte abecedně, u internetových zdrojů uveďte datum citace. Celkově zpracování vašeho dílka chválím, jen dotáhněte těch pár maličkostí.)) - Faskhutdinova, Dobrovský, Homolka, Mansour - [[Buddhismus- Mansour, Homolka, Lira F.., Dobrovský]]((**NE!!!** Tak tato "práce" je skoro drzost! **[[http://www.hks.re/wiki-pkokaisl/doku.php?id=buddhismus-_mansour_homolka_lira_f.._dobrovsky&rev=1273506485|Jen se i ostatní podívejte a klikněte.]]**)) - Vrbická, Svobodová, Nová, Vocilková - [[Judaismus - Vrbická, Svobodová, Nová, Vocilková]]((Hrubky a překlepy: // přištěhovali// nebo //pogromům, které byli//, je //Kanaán//, příp. //Kenaán// - vy tam máte obojí najednou: //Kaenaán// nebo // Sionismu// atd. atd. Správné psaní mezer! Ohledně hledání knih: // K dané výzkumné otázce jsme nenašly žádnou konkrétní knihu, která by se tohoto tématu přímo týkala.// - to se skutečně vždycky povést nemusí, proto se čerpá z více publikací. V metodologii máte // Dokumenty jsme omezily na knižní publikace **z mnohých pražských knihoven**.// - pro mě jako čtenáře je tedy mnohem důležitější informace o tom, co je v knize napsáno, než informace o tom, v jaké knihovně jste si knihu vypůjčili. Přimlouval bych se za to, abyste nepoužívali spojku na začátku věty: //… Jelikož se dialog nemusí vést celistvě…// a také za přeformulování věty // Zdáli (dotazovaní) se poněkud uzavřenější než ostatní náboženství.// - rozlišit uzavřenost respondentů a náboženství. Do seznamu literatury přidejte ještě kurzívu.)) - Flíček - [[Římskokatolická církev - Flíček]]((Chybí pořádná formulace výzkumných otázek (s tím pak souvisí nejasná návaznost v literární rešerši). Metodologie postrádá adekvaci metod. Nejprve opravte množství překlepů a hrubek – např. // pokud by lidé s touto vírou žily// nebo // papež Benedikt XVI. Ve svém// nebo // odklony od tématu ovšem nijak nenarušili// Psaní čárek – např. // odpovědi byly zajímavé a proto jsem je// nebo // co se týče celkové separace, takového společenství// Citace jsou mimo normu. Je vidět, že vnitřně jste tomu určitou logiku a uspořádanost dal, teď to chce ještě ukázat navenek.)) - Hurt, Roušalová, Míková, Švejdová, Kočka, Drahotová - [[JUDAISMUS - Hurt, Roušalová, Míková, Švejdová, Kočka, Drahotová]]((Překlepy a hrubky: velká písmena - //…O Židovství se…//, jednou máte //židé//, jinde zase //Židé//. Dále //ultra ortodoxním// nebo //aškenázkém// atd. atd. Správné psaní mezer! V literární rešerši se pokuste oprostit od subjektivních záležitostí a omezte ICH formu //Nenalezli jsme však žádnou literaturu, která by se zajímala výhradně jen…// - právě proto se čerpá z více publikací. Obraty typu //Nejdříve jsme si museli vyhledat,// klidně můžete vynechat. Nebo //V této knize jsme se dozvěděli// nebo //Kniha, ze které jsme nejvíce čerpali, se jmenuje…// nebo //Dále jsme se dočetli // nebo //jsme si tedy zodpověděli naše otázky//- všechno to vztahujete na sebe, ale měli byste to předkládat čtenáři. Věta //V dřívějších dobách - tedy ještě předtím, než se měl konat sňatek, předcházelo zasnoubení.// je napsaná špatně. V dřívějších dobách = v minulosti, a ne chronologicky před sňatkem. Spojky na začátku vět! Např. //A novomanželům nakonec…// nebo //Což je výhodou oproti…// atd. Zkuste konkretizovat nějaké obecné informace – např. //a také jsme se dozvěděli věci, které nejsou běžně v knihách k nalezení.// Píšete“ //žena musí obdržet **výše zmíněný** get// - nikde výše (ani níže) ho ale nezmiňujete. Závěr bych také doporučil napsat méně subjektivně.)) - Kalibánová, Konopásková, Přibylová, Schröder, Urbanová - [[Svědkové Jehovovi- Kovářová, Urbanová, Kalibánová, Přibylová, Konopásková, Schröder]]((Úvod máte napsaný hezky, ale bylo by asi dobré vysvětlit, proč srovnáváte SJ právě s katolickou církví a proč jste si vybrali pro srovnání právě ty zvyky, které uvádíte. //Při hledání odpovědí na naše výzkumné otázky jsme se nejdříve snažili seznámit se svědky Jehovovými.// - pokuste se oprostit od subjektivních záležitostí a omezte ICH formu. Podobně: // Kniha Světová náboženství v kostce nás seznámila se zvyky…// - to má být pro čtenáře, kterému to předkládáte! // Vzhledem k tomu, že jsme čerpali z oficiálních zdrojů svědků Jehovových, předpokládáme, že jsou tyto informace důvěryhodné.// - důvěryhodné, ale pro koho? Třeba pro některé katolíky to může být právě z tohoto důvodu nedůvěryhodné. Psaní čárek - // a snažili se o nich zjistit, co možná nejvíce.// Překlepy a chyby: // příjmu do církve// (přijetí) nebo // shromažduje//. V závěru píšete jen o SJ, přitom vaším cílem bylo srovnání. Literatura není abecedně, internetové odkazy nemají uveden datum citace.)) - Janků, Kadlecová, Koldovská, Kricnerová, Kudrnová - [[Judaismus-_janku_kadlecova_koldovska_kricnerova_kudrnova]]((Chyba hned v nadpisu – názvy náboženství malým písmenem. Literární rešerše vůbec není špatná, jen některé pasáže přílišně vztahujete na sebe – doporučoval bych více to obracet na čtenáře. //…které jsme musely neustále vyhledávat v předchozích kapitolách. Přispěla nám však ještě více k pochopení námi zvoleného tématu…// Jak píšete v metodologii //Nemůžeme je však generalizovat na celou populaci.// - to je ale obecná vlastnost kvalitativních metod. Určitě by stálo za to, obecně přiblížit kvalitativní metody. Klidně tuto kapitolu rozdělte na odstavce. Popisovaná //metoda zúčastněného pozorování// není správně označována. Přimlouval bych se za změnu formulace //paní s dcerou s žádostí//. Tuto kapitolku požaduji (ne že bych to jen doporučoval) vylepšit. Píšete o VYSOKÝCH a POUTNÍCH svátcích – určitě by to chtělo na začátku vysvětlit, jak se svátky dělí (jejich typizace). Ty náhledy respondentů jsou výborná myšlenka, ale jsou jenom někde :-( Ty svátky ještě nějak pěkně učesejte. Závěr jste vzali trochu hákem, navíc jsou tam zase dost subjektivizace //…jsme získaly cenné informace, které nám pomohly lépe pochopit tamější kulturu.// - to je moc dobře, ale teď jste v roli, že to pochopení kultury zprostředkováváte čtenáři! Literatura – abecedně + zařadit všechny zdroje. Jen tak na okraj – myslíte, že ptáci mají zuby, nebo zobák? //vrubozubých// :-) )) - Selix, Neumanová, Němec, Rábková,Škopek - [[Buddhismus - Selix, Neumanová, Němec, Rábková,Škopek]]((Překlepy a chyby: // prespektive//, buddhista x budhista, jej x je, // nebo-li// atd. atd. Psaní čárek: // Tyto následky, odpovídající našemu konání nazývají buddhisté karmou.// nebo // Metody, které se používají u nás se v podstatě v ničem od tibetských neliší// atd. atd. Určitá slohová neuspořádanost: v kap. // Jak to u nás bylo, když se buddhismus Diamantové cesty začal poprvé vyznávat?// hned začínáte psát // Lama Ole Nydahl se stal v roce 1969 prvním západním žákem//. Tento člověk ale ve vašem textu až do tohoto místa není představen! Naopak v literární rešerši (která je v textu dále) o něm mluvíte jako o cizím // Autorem knihy je lama Ole Nydahl, významný západní učitel buddhismu Diamantové cesty.// V literární rešerši je nešťastný hned ten začátek // Na zvolené téma jsme nenašli žádné předchozí studie, které by přímo korespondovali s naší hlavní výzkumné otázkou.// - jednak zde máte hrubku a dále: už jsem to psal i u mnoha vašich spolužáků, je třeba právě proto používat více publikací! Formulace typu // Zajímavý názor lze pozorovat v seminární práci **jistého Ondřeje Valenty**// jsou přinejmenším podivné. V metodologii dost chybí adekvace metod (je tam strašně málo). Správné psaní mezer! Formulované podotázky nejsou //výzkumné//, ale //dotazníkové//. Dotazníkové se týkají jednoho konkrétního respondenta, výzkumné otázky mají vést ke zevšeobecnění. Ten konec + kapitola ZÁVĚR je nutné dost vylepšit – začátek je o dost lepší než konec //Přesně shrnout co je cílem našich respondentů…nelze// - to ale také není cílem kvalitativních metod. Udělejte pořádek ve zdrojích.)) - Hamouzová, Gdovínová, Helíková, Gorgeviková, Kaipr - [[Islám - Hamouzová, Gdovínová, Helíková, Gorgeviková, Kaipr, Ježek]]((Na začátku píšete: // Hlavním cílem naší práce je, odpovědět na položenou výzkumnou otázku//. Pak by bylo dobré tu otázku nějak hned zvýslovnit a nenechávat čtenáře v napětí, kde až si tu otázku bude moci přečíst. Líbí se mi vaše zpracování, ale přece jen: zdá se mi, že jste úplně nepochopili smysl a podstatu REŠERŠE. Literatura není podle normy. Pravopis a překlepy – bohem x Bohem, sharia x šaría, korán x Korán, // imán// dále // otázky, které nás zajímali//atd. atd. Psaní čárek: // O peníze, které vydělá není odpovědna// Správné psaní mezer! Moc nerozumím formulaci // Dříve, před příchodem islámu, byla žena brána jako věc – alespoň v očích Muslimů.// - muslimové jsou vyznavači islámu. Jaké bloky myslíte - // na internetových blocích//? Obsahově to nemáte vůbec špatné, jen je třeba to ještě trochu přičísnout.)) - Janoš, Koudelková, Abdramanová, Buzková, Tsyboluk - [[Buddhismus - Koudelková, Abdramanova, Buzková, Tsyboluk]]((Práce je to bezesporu pěkná, ale: Opravte si nějaké překlepy a chyby – např. // jako kdyby jste// nebo // jehomozku// nebo // může buddhismus fungovat velice dobře ve většině kulturách// nebo // určité rituály, o jejíchž // nebo //že je Německý buddhismus// atd. atd. Mám velké výhrady k citacím – z textu rozhodně není patrné, které části jsou „vaše“ a které části jsou převzaté – třeba odstavec //Kdo byl Buddha? // je převzatý ze stránek www.bdc.cz, ale nikde to uvedeno není. Ať se z vás nestanu plagiátoři! Doporučil bych upravit kap. //Tři hlavní druhy buddhismu //, aby bylo jednoznačně patrné, že tyto druhy vznikaly v poměrně velkých časových odstupech. (Mluvil jsem o tom i na semináři). Od kapitoly //Tři různé způsoby praktikování buddhismu // píšete především o tibetském buddhismu – tak to aspoň čtenáři nějak sdělte, že se zaměříte pouze na jeden typ. Chválím obsáhlou literární rešerši, ale některé formulace nejsou cílené na čtenáře. Pokud píšete //Pro nás v nejdostupnější literatuře, skripta Geografie náboženství, autor Petr Kokaisl v 7. kapitole Buddhismus, uvádí jasný příklad toho, jak se buddhismus prolíná s jinými kulturami a náboženstvími//, tak se z toho čtenář nedozví právě ty způsoby prolínání a už vůbec ne, proč by to měl být jasný příklad. Čtenář z toho jasu zkrátka nic nemá. V metodologii píšete //Kvantitativní metodologie výzkumu ověřuje předem dané hypotézy.// - to ovšem nemusí být nutnou podmínkou. K metodám a technikám připište adekvaci metod. Bude ovšem třeba pozměnit kap. //Vlastní práce// - říkali jsem si, ať to není přepis rozhovorů. Je pravda, že to není jen přepis rozhovorů, ale chtělo by to ještě trochu přičísnout. Seznam literatury řaďte abecedně. U internetových zdrojů pište také název vydavatele (serveru) – např. //© 2000 Buddhismus Diamantové cesty linie Karma Kagjü//.)) - Pecková, Harhajová, Nykodém, Šubrtová, Poláková - ISLÁM -[[Islám - Pecková, Harhajová, Nykodém, Šubrtová, Poláková]]((V některých ohledech chválím kap. //Metodologie// - právě tak, jak to píšete, tak to má cenu. V některých pracích (nejen studentských) je totiž metodologie pouze formální záležitostí, a je to dost časté. Připište tam alespoň stručně obecné vlastnosti použitých metod a technik. Překlepy a chyby: čárky před // a to// nebo // zdrojů, které by měli// nebo // získané informace nás velmi obohatily v osobním přístupu k muslimům a především nám pomohli // nebo // tudíž se jeho odpovědi pro výzkum nedali…//, psaní velkých a malých písmen u náboženství atd. atd. Kapitola // Vlastní práce// je pěkná, jen bych doporučoval ji lépe uvést. Literatura není úplně podle normy – doplňte kurzívu.)) - Stará, Lorenc, Vymazal, Zvelebil, Červenka - [[Islám - Stará, Lorenc, Vymazal, Zvelebil, Červenka]] ((Po formální stránce je třeba vylepšit psaní čárek a velkých písmen - např. //České Republice//. Dejte pozor na podotázky - ty vaše nejsou výzkumné, ale spíše dotazníkové. Výzkumné by měly být více zevšeobecňující. V metodologii chybí adekvace metod (a opravte si překlep //řadů článku//). Překlepů je v práci ovšem mnohem víc. Za tečkou se dělá mezera. U závorek píšete špatně mezery. Doporučuji přečíst [[http://www.hks.re/wiki/doporuceni_k_psani_textu|Doporučení k psaní textu]]. Věta //Konkrétně o knize s názvem: „Islám a české země“ od Jiřího Bečky a Miloše Mendela z roku 1998.// je víc než divná. Některé věty jsou jako od cizinců - např. //Ale protože tato , kniha byla výdana v roku 1998, jsou pro nás tyto údaje irelevantní pro náš výzkum.// Nepoužívejte archaické ohýbání číslovek //před 16ti lety//. Nepříliš vhodná formulace: //Posledním případem byl pan Vladimír Sáňka…// V práci není patrné, co je převzaté (citace).)) ===== Opravené práce ===== Jakmile svoji práci upravíte, můžete je odevzdávat zde. Vždy zkontrolujte několik věcí:Systém HROCH je už uzavřen pro zápis atestací (zápočtů a zkoušek). Zápis do systému je tedy nyní nutné řešit pouze prostřednictvím studijního oddělení.
===== 8. 9. 2010 ===== - Selix, Neumanová, Němec, Rábková, Škopek - [[Buddhismus - Selix, Neumanová, Němec, Rábková,Škopek]] **OK - 8. 9. 2010** - Král, Dillinger, Ekl, Jarolímková, Hromádková - [[Křesťanství (pravoslavní věřící) - Král, Dillinger, Ekl, Jarolímková, Hromádková]] **OK - 8. 9. 2010** - Stará, Lorenc, Vymazal, Zvelebil, Červenka - [[Islám - Stará, Lorenc, Vymazal, Zvelebil, Červenka]] - Faskhutdinova, Dobrovský, Homolka, Mansour - [[Buddhismus- Mansour, Homolka, Lira F.., Dobrovský]] ===== 11. 9. 2010 ===== - Flíček [[Římskokatolická církev - Flíček]] **OK - 20. 9. 2010** - Bredárová, Höfrová - [[Křesťanství (Hope Praha)- Bredárová, Höfrová]] **OK - 20. 9. 2010** ===== 13. 9. 2010 ===== - Fiala, Kotenová, Kubátová - [[Hare Krishna - Fiala, Kubátová, Kotenová]] - Stará, Lorenc, Vymazal, Zvelebil, Červenka - [[Islám - Stará, Lorenc, Vymazal, Zvelebil, Červenka]]