[[http://www.hks.re/wiki/doporuceni_k_psani_textu|Doporučení k psaní textu]] Zde je odkaz na slibované BIBLICKÉ PŘÍBĚHY od Ivana Olbrachta: http://uschovna.central-asia.su/biblicke_pribehy.pdf nebo http://uschovna.central-asia.su/biblicke_pribehy.htm ====== Stránky s referáty na Geografii náboženství (LS 2012) ====== ^Čtvrtek 12:15 LICHÝ ^ 15. 3. 2012 ^ 29. 3. 2012 ^ 12. 4. 2012 ^ 26. 4. 2012 ^ | |Chmelař((HLAVNÍ MĚSTA - VYZKOUŠET!!!)), Fetr, Fritscheová, Petrželová, Pokorná, Pospíšilová, Válová [[Mormoni_2012|Mormoni]]| Seidlová, Pokorná, Franková, Raus, Štěpánková, Hanušová, Zavadil,-[[ortodoxní církev2012_2.kruh|ortodoxní církev]] |Obručová, Kolářová [[Islám2012_Syrie|Islám]]| Chrtková, Semerák, Kovaříková, Zmeková((HLAVNÍ MĚSTA - VYZKOUŠET!!!)), Vacíř, Mrazík, Vondra [[Náboženská snášenlivost]] | ^Čtvrtek 14:00 LICHÝ ^ 15. 3. 2012 ^ 29. 3. 2012 ^ 12. 4. 2012 ^ 26. 4. 2012 ^ | |Hrnčířová, Jindřichová, Sojová, Hassmanová - [[Křesťanství2012|Křesťanství]] | Dlouhá, Rybenská, Smékalová, Cejpová, Vykopalová, Antalová, Loučímová - [[judaismus2012|Judaismus]] | Svoboda, Bendík, Sarpong, Procházka, Havlis, Zaschkeová, Vavroušková - [[Křesťanství]]
Sittová, Tangová - [[Křesťanství a Judaismus2012|Křesťanství a Judaismus]]| Šmídová, Reifová, Pindová, Dimitrovová, Avakova, Sayenko, Martinovský - [[Judaismus-bar_micva ]] | ^Čtvrtek 12:15 SUDÝ ^ 22. 3. 2012 ^ 5. 4. 2012 ^ 19. 4. 2012 ^ 3. 5. 2012 ^ | |Burdová, Cuřínová, Franzová, Fuková, Kočí, Dvořák - [[Hare_Krišna_2012|Hare Krišna]] |Bláha, Brožová, Ivanov, Lundáková, Pettik, Šponiarová [[Hare_Kršna_2012_1|Hare Kršna]]
Lávičková, Javůrková, Hejduková, Paurová, Neužilová, Kasková, Karafiátová - [[Judaismus_2012|Judaismus]]|! Kapek, Jelínek, Šorm, Tojšl, Maizner - [[Baptisté2012|Baptisté]] | Brychta, Feuerstein, Koudelová, Mayer - [[Islám_Sunniti_2012_1.kruh|Islám]] | ^Čtvrtek 14:00 SUDÝ ^ 22. 3. 2012 ^ 5. 4. 2012 ^ 19. 4. 2012 ^ 3. 5. 2012 ^ | | ! Veselá, Neradová, Tesárková, Picková, Oličová, Liprtová,Ceľuch [[Hare_Kršna_2012|Hare_Kršna]] |Dobeš, Forst, Jansa, Žiaková, Le Ngoc Minh, Kratochvílová, Rabináková [[Budhismus_2012.3kruh|Buddhismus]] |Hejdová, Růžek, Průchová, Pstružinová, Faměra, Plachá, Bednářová- [[Křesťanství2012_3.kruh|Křesťanství - vánoční zvyky]]
| !!Belingerová - [[Evangelíci_a_Katolíci-treti.kruh|Evangelíci a Katolíci]] | ====== Odevzdané práce ====== Pokud se vám v systému objevilo písmeno K, znamená to nezapočteno a souvisí to s uzavřením systému HROCH.

Když bude možné do systému zapisovat příští týden, je možné zápočet napsat. V pořadí, v jakém práce odevzdáte, budu práce kontrolovat. Zapište, prosím, jména členů týmu a odkaz na práci (aby na to šlo jenom kliknout). 1. [[Hare_Krišna_2012]] - Burdová, Cuřínová, Dvořák, Franzová, Fuková, Kočí ((Seznam literatury máte podle normy, v citacích pod čarou ovšem chybí kurzíva. V seznamu literatury správně píšete celkový počet stran, ale v citaci pod čarou by měl být (v případě tištěného zdroje) odkaz na konkrétní stránku, ze které jste citovali. U citací z databáze je třeba prvotně citovat časopis, který databáze uchovává - údaj o databázi můžete uvést jako doplňkový, např. "čerpáno z databáze..."\\ Nejednotnost v psaní Haré / Hare Kršna / Krishna. Překlepy - přikazy, recitováni Některé pojmy je třeba pro čtenáře vysvětlit (třeba v poznámce pod čarou - úcta ke //gnuovi//, recitování //manter//, příchod //Nitjánandy// (kdo to je?) \\ Mám zásadní připomínku ke kap. Vlastní práce - výsledky výzkumu by neměly být přepisy rozhovorů. Tato kapitola by měla reflektovat i dostupnou literaturu.\\ U příloh bych doporučil je stáhnout a uložit na wiki, protože se po čase může stát, že odkaz nebude fungovat.\\ Není mi úplně jasné: //Zpěvák také zakoupil v Letchmore v Hertfordshiru panské sídlo, které jim prodal za symbolickou cenu jedné libry.// - kdo to tedy prodával a kdo to kupoval?\\ V kap. Metodologie zcela chybí adekvace metod. Věta //Metody zkoumání byly stanoveny s ohledem na dosažení stanovených cílů.// nic moc novátorského nesděluje. Chybí sdělení o počtu respondentů a jejich pasportizační údaje.\\ U kap. Vlastní práce chybí nějaký pěkný (třeba jen stručný) úvod (nějaké uvedení je třeba napsat na začátek každé kapitolky).\\ Závěr by měl dávat odpovědi na výzkumné otázky a podotázky - má přímo korespondovat s cílem práce.\\ Práce zatím ještě tak úplně za srdce nechytá.)) 2. [[judaismus_2012]] - Lávičková, Javůrková, Hejduková, Paurová, Neužilová, Kasková, Karafiátová((V úvodu bych doporučil se primárně zaobírat obsahem vaší práce - asi bych nezačínal větou //Judaismus je nemisijní náboženství.// Doporučil bych začít důrazem spíše na ty konverze, jaký má význam studium tohoto jevu - //Rozšířit informace o tomto procesu má tedy jistě velký smysl.// - proč?\\ V první podotázce se ptáte //Jak se liší přístup Židů k judaismu v Izraeli a v České republice?// - v jakém ohledu máte na mysli ten přístup k judaismu?\\ Do úvodu kap. //Literární rešerše// bych doporučil spíše dát něco obecného o náboženských konverzích (obecně kdo a co o konverzích publikovali - třeba nejen o konverzích v judaismu), pak můžete snadno a nenásilně přejít k tomu, co už tam máte (to považuji za pěkné, jedná se totiž skutečně o literární rešerši).\\ V kap. //Metodologie// se vyhněte obratům //Tato metoda byla náročná vzhledem k minimálním literárním zdrojům, které jsme o tomto tématu našly.// Zde se přímo vnucuje otázka, proč jste těch zdrojů nenašly více (písemných materiálů je k tomuto tématu docela dost). Chybí adekvace metod.\\ U respondentů je vhodné uvést tzv. pasportizační údaje - např. kolik bylo respondentkám let... Když píšete, že //Tereza má židovskou matku a podstoupila aliju// - znamená to tedy, že má izraelské občanství? Je původem Češka?\\ V článku nemáte žádný použitý zdroj z databáze odborných časopisů.\\ Přestože vámi používaná průběžná citace - např. [3], je podle normy, používejte ve WIKI citaci do dvojitých závorek, jak jsme se domlouvali na seminářích. V průběžných citacích je u tištěných zdrojů třeba uvádět i příslušné stránky, v konečném seznamu citací (řazeném abecedně) se pak uvádí celkový počet stránek.\\ Teoretická část práce je velmi nevyrovnaná z hlediska prostoru věnovanému hlavnímu tématu - náboženské konverzi věnujete pouze jeden slabý odstaveček. Neberte tu konverzi tak hákem, podobně i v závěru - zde by mělo být jednoznačné zodpovězení výzkumných otázek a podotázek.\\ Opravte překlepy, např. //koverzí// nebo //motlitbám//...\\ Z článku musí na čtenáře působit, v čem je jeho objevnost.\\ Některé odkazy nejsou podle normy!)) 3. [[krestanstvi_a_judaismus2012]] - Sittová, Tangová((Tak v případě této práce to ještě bude běh na docela dlouhou trať. Nejprve formální stránka:\\ Práce nemá žádný pořádný úvod.\\ Sdělení typu //Naší práci jsme začaly hledáním knih v Městské knihovně.// nejsou pro čtenáře příliš inspirativní. Není totiž příliš důležité, kde jste knížku našly. Podobně je velmi málo objevné sdělení //Judaismus a křesťanství **vyházejí**// (překlep) //ze stejného základu. Ale v mnoha věcech se liší.// Zkuste toto naivní sdělení přeformulovat a pak z něj klidně můžete vyjít - pokud je stejný základ, tak ať se to v práci objeví. Ukažte ty společné věci a pak ty rozdíly - a jak se projevují při svatbách, pohřbech...\\ Metodologie nemá žádnou adekvaci metod, literární rešerše není opravdovou literární rešerší.\\ Kapitolu //Obecné informace// je zapotřebí zásadně přepracovat - je to strašně zpřeházené. Postupujte třeba chronologicky od nejstaršího k novějšímu. Kap. //Svatba// není nijak uvedena, začíná výčtem hesel. Zlidštěte to, ať se to dá číst.\\ Praktická část nemá být pouhým přepisem rozhovorů.\\ Kde máte v práci ten mezinárodní (geografický) rozměr?\\ Závěr rozhodně nedává přesně odpovědi na výzkumné otázky.\\ V práci chybí kapitola //Seznam použitých zdrojů//. V průběžných citacích je u tištěných zdrojů třeba uvádět i příslušné stránky, v konečném seznamu citací (řazeném abecedně) se pak uvádí celkový počet stránek. Ne všechny citace jsou podle normy - kurzívu tam dáváte, jak vás to momentálně napadá. Chybí citace z databáze odborných časopisů.)) 4. [[judaismus2012]] - Antalová, Cejpová, Dlouhá, Loučímová, Rybenská, Smékalová, Vykopalová ((Vaše práce už má nějakou formu, což chválím.\\ V kap. //Literární rešerše// se více věnujte hlavní výzkumné otázce - rozdíly v životě židů v Čechách v porovnání s životem židů v Izraeli?\\ V metodologii chybí adekvace metod. Máte zde uvedené iniciály dotazovaných, ale v práci pak používáte označení //Pan Pulc//, //Pan Lebovič// atd.\\ Formální stránka: pište stejně mezery, ne jednou tak: //pohlaví- muž// a jindy //pohlaví-muž//, mezera za čárkou, otazníkem - např. //rozhovorů,záleží//, dále //mezuzu?Ano// atd.\\ Jednou píšete šabat, jinde Šabat.\\ Psaní čárek - např. //Žid, který žije v Čechách se nemusí lišit od žida žijícího v Izraeli.//atd.\\ Překlepy - např. //Židy na jejich vírů//, //zasadním// atd.\\ Omezte zkratky - //KVN a KVL výzkumu//, //žid. víru// atd.\\ Praktická část nemá být pouhým přepisem rozhovorů.\\ V závěru shrnujete informace víceméně pouze z českého prostředí, ačkoli na začátku (ve výzkumné otázce) slibujete i Izrael.\\ V práci chybí kapitola //Seznam použitých zdrojů//. V průběžných citacích je u tištěných zdrojů třeba uvádět i příslušné stránky, v konečném seznamu citací (řazeném abecedně) se pak uvádí celkový počet stránek. Ne všechny citace jsou podle normy.)) 5. [[ortodoxni_cirkev2012_2.kruh]] - Hanušová, Seidlová, Franková, Štěpánková, Raus, Zavadil, Pokorná((Práce není špatná, jen je třeba něco pozměnit a vylepšit.\\ Výzkumnou otázku dejte do úvodu a můžete to nazvat třeba //Úvod a cíl práce//. Následující sdělení – //a on-line informace přístupné z různých zpravodajských portálů a webových stránek zaměřených na dané téma.// – není pro čtenáře příliš přínosné: tak už tam aspoň napište, o jaké typy portálů a webových stránek se jedná (Koptům pozitivně nakloněné, neutrální, proti…) Některé webové stránky jsou provozovány samotnými Kopty – např. http://www.copticchurch.net\\ Píšete // Přes všechny komplikace se nám nakonec zdařilo analyzovat problém podle našeho plánu a následným rozborem získaných informací vytvořit kvalitní výstup.// - ale o tom plánu čtenář nic neví. Jak tedy má posoudit, že to podle toho plánu proběhlo?\\ Přidejte (třeba do metodologie) pasportizační údaje respondentů.\\ V rešerši píšete // Evropané a Židé před násirismem z Egypta prchali//, ale čtenář se z předchozího vůbec nic o // násirismu// nedoví. To může čtenáře znepokojit! (vysvětlete pojem alespoň v poznámce pod čarou).\\ Do literární rešerše jste si nevybrali špatné ukázky, ale chybí tam to KRITICKÉ ZHODNOCENÍ.\\ Rozhodně není pravda, že // V jejím čele// (koptské církve) //stojí papež sídlící v Alexandrii (nyní Šenuda III.)// - vždyť už zemřel (a sami to níže píšete).\\ Jste si jistí, že // církve pravoslavné … nazývají římského papeže jen jako „prvního mezi rovnými“//? (Pravoslavní moc primát římského papeže nezdůrazňují).\\ Kap. // Východní církve// je tak trochu zamotaná – píšete // Obě skupiny, které…// - pokud máte na mysli předchozí vámi uvedené skupiny, tak ta první skupina v plném společenství se západní (římskou) církví je.\\ Kap. // Historie Koptské ortodoxní církve// končí v 7. století. To je nějak brzo…\\ Spíše než // diakonista//, je lepší //diakon// = jáhen.\\ Kap. // Patriarcha stolce sv. Marka Shenouda III// je trochu nepatřičná – když už chcete psát jeho životopis (buďte důslední v psaní jeho jména, na různých místech to máte různě), tak ať je tam zvýrazněno to, co je cílem vaší práce.\\ Formulace // 15-20% křesťanského obyvatelstva// není příliš šťastná, může být zavádějící. Jak rozumět této formulaci // …věří v Ježíše Krista, jako svého spasitele za věčný život vedle boha.//\\ **Formální stránka:** Opravte si překlepy a hrubky – namátkou // po pádu Mubarakov**i** vlády//, //křesťanska z Libanonu//, //předtstavené//, // několit let//, //tudíš//, //zda-li//, // církve, které se od západní církve odloučili//, někde píšete // Kopt//, jinde // Kopta// atd. atd.\\ Správné psaní mezer v případě závorek – ne takto: //záležitosti(Polášek//, ani takto //církvi),se //, psaní % …\\ Psaní velkých a malých písmen – např. // diskriminace Koptské církve//, // postavení Egyptských Koptů// atd. atd.\\ Dělejte více odstavců.\\ Přestože vámi používaná průběžná citace - např. [3], je podle normy, používejte ve WIKI citaci do dvojitých závorek, jak jsme se domlouvali na seminářích.\\ Článek z plnotextové databáze odborných časopisů jsem přehlédl, nebo ho tam nemáte?)) 6. [[budhismus_2012.3kruh]] - Kratochvílová, Dobeš, Forst, Jansa, Žiaková, Le Ngoc Minh, Rabiňáková((Práce není špatná, jen je třeba něco pozměnit a vylepšit.\\ Výzkumnou otázku dejte do úvodu a můžete to nazvat třeba //Úvod a cíl práce//.\\ Kap. // METODOLOGIE//: píšete // Metody, které pro tuto seminární práci náš autorský kolektiv použije, budou hlavně…// - v tuto chvíli už budoucí čas není na místě, vše už by mělo být použito.\\ V literární rešerši chybí to KRITICKÉ ZHODNOCENÍ. Doplňte pasportizační údaje respondentů.\\ Chybí adekvace metod.\\ Kap. // VLASTNÍ PRÁCE// - Asie se neoznačuje jako //země//, ale jako světadíl.\\ Není příliš pěkné začínat novou větu slovem //A//: //A tak spatřil bídu života…// Tady je to jako spojka, a ne jako částice. (Jako částice mohou vystupovat spojky, když nespojují věty – např. Ale to opravdu není pěkné! nebo Což nám nikdy nedá pokoj?). Podobně není moc hezké // Na rozdíl od Hinájány, která se soustřeďuje na spásu sama sebe.//\\ Od tibetského buddhismu k jednomu z //nejznámějších pražských buddhistických center// Lotus je to skok až příliš velký. Jako čtenář jsem se až leknul. Přidejte tam nějaké pěkné vysvětlení. Takhle je to odstavec //každý pes, jiná ves//.\\ Do kap. // ZÁVĚR// nepatří detailní popis rozhovorů – jejich výsledky (hlavní myšlenky) by měly být zakomponovány do předchozích kapitol. Kap. // ZÁVĚR// je už skutečným shrnutím, třeba i s diskusí, ale hlavně s jednoznačnou odpovědí na výzkumnou otázku.\\ Strukturu práce (pořadí kapitol) budete muset ještě výrazně vylepšit a hlavně promyslet. **Formální stránka:** Opravte si překlepy a hrubky – namátkou: není // Josef Kolmáš//, ale //Kolmaš//, // vrácí//, //čechách// atd. atd.\\ Chybí seznam zdrojů.\\ Zdroje nejsou podle normy.)) 7. [[hare_krsna_2012_1]] - Bláha, Brožová, Ivanov, Lundáková, Pettík, Šponiarová (( Některé pojmy je třeba průběžně vysvětlovat (do závorky, jako poznámku pod čarou) - ne každý hned ví, co třeba znamená //vaišnavské hnutí//.\\ Kap. //Literární rešerše// není pravou literární rešerší - spíše by se některé odstavce hodily do jiných kapitol práce. Tady musíte mít před očima výzkumnou otázku a ukazovat, v jakých publikacích se kdo podobným tématem (jak se mění stravování členů hnutí Haré Kršna podle prostředí) zabýval a k čemu dospěl.\\ V metodologii chybí adekvace metod i pasportizační údaje respondentů.\\ Docela dobrá je kap. //Příslušníci Haré Kršna a vegetariánství podrobněji//, ale není z toho jasné, jestli popisujete zvyklosti v Čechách, nebo nějaké obecně závazné pro všechny členy hnutí.\\ Neprezentujte výsledky výzkumu jako pouhý přepis rozhovorů.\\ Závěr je dost stručný, navíc nedává jednoznačnou odpověď na výzkumnou otázku.\\ **Formální stránka:** Nepište částici //-ti// - to je archaismus (30-ti svazkové). Podivně působí umístění uvozovek - //Naše výzkumná otázka: „zní Jaké jsou stravovací...// \\ Není jednotné používání //Hare// a //Haré// (jednou tak, jednou tak).\\ V některých větách chybí sloveso - např. //Hlavní myšlenka tohoto hnutí **je**: „Nejsem toto tělo, jsem duše, která je částí Boha.“ //\\ Odkaz číslo 3. a 4. v textu působí velmi zvláštně (podobně např. odkaz č. 14). Vůbec jsem nepochopil ta čísla na samém konci kap. //Literární rešerše//. Mezery za čárkami (Lužný,D). \\ Překlepy a chyby - např. //rychoobslužného//, dále //zmínená//, //Neni//, //záskání// atd. atd.\\ Psaní čárek - např. //musí být uchováno ve speciálních nádobách aby se to náhodou nepomíchalo.//\\ Seznam citací je celkem dobrý, jen upravte pár maličkostí - za názvem publikace máte čárku, píše se tečka.\\ Internetové zdroje pište vždy na novou řádku. Chybí tam kurzíva. Někde máte zaměněný název článku a název webové stránky. Takže ne takto:\\ Harekrsna.cz. [nedatováno]. Člověk a jedení masa. [cit. 2012-03-20]. Dostupné z WWW: http://harekrsna.cz/cvs/2007/clovek_jedeni_masa ALE:\\ //Člověk a jedení masa.// [online] Hnutí Hare Krišna, 2007 [cit. 2012-03-20 (tady to máte asi z generátoru citací - je to správně, ale klidně můžete psát český tvar 20. 3. 2012)] Dostupné z WWW: http://harekrsna.cz/cvs/2007/clovek_jedeni_masa \\ Nějak jsem asi přehlédl citaci z časopisu z odborné databáze (nebo ji tam nemáte?)\\ )) 8. [[baptiste2012]] - Jelínek, Kapek, Maizner, Šorm, Tojšl (( Nezačínejte takto heslovitě - nejprve uveďte výstižný nadpis práce, pak přistupte k úvodu (můžete ho nazvat třeba //Úvod a cíl práce// a dát tam výzkumnou otázku, nebo pro cíl můžete vyhradit samostatnou kapitolku. Váš úvod rozhodně není srdcervoucí.\\ Literární rešerše je dost strohá a ne zcela odpovídá tomu, co má obsahovat - //kritické zhodnocení literatury a pramenů//. První odstavec se týká chudoby baptistické teologie, ale proč? Vždyť vaše výzkumná otázka je jiná! Pokud tam není bezprostřední souvislost, tak to musíte čtenáři nějak lépe vysvětlit. I jednotlivé kapitoly a podkapitoly musí mít své miniúvody. Zmiňujete tam //Jindřich Procházka// a //Václav Králíček// - kdo to je? Je to z publikací?\\ Metodologie je celkem dobrá, jen doplňte přesnější pasportizační údaje respondentů a adekvaci metod.\\ V kap. //ČR - odčitatelné položky z daní// není jednoznačná věta //Tento odpočet nemohou uplatnit poplatníci, kteří nejsou zřízeni za účelem podnikání.// - upřesněte to, aby bylo jasné, že to mohou uplatňovat fyzické osoby a z právnických právě jen ty zmíněné.\\ V kap. //Vlastní práce// bych doporučil přehodit kapitoly (otázky) 3) a 4), protože v první se odvoláváte na otrokářství, ale otrokářství popisujete až v dalším odstavci.\\ Celou kap. //Vlastní práce// vhodně rozšiřte příslušnou tématickou literaturou - rozhodně se nemusíte omezovat jen na rozhovory s respondenty.\\ **Formální stránka**\\ Velké množství chyb (např. //otrokářství v Usa//) a překlepů (např. //at už se jedná//, dále //komperativní//, dále //Rozhorov//), nesprávné psaní mezer (např. //paní Lydií Kucovou,pana Alexandra// nebo //našem území ?//), psaní čárek (např. //než aby byli rozpuštěni a to se dá považovat//) atd. atd. atd.\\ Číslování odkazů na literaturu je nepřehledné. V textu máte sice čísla, ta však již nejsou v seznamu literatury. Provádějte citaci průběžně, s využitím WIKI - odkazy dávejte do dvojitých závorek, budou se vám číslovat samy. V průběžných citacích je u tištěných zdrojů třeba uvádět i příslušné stránky, v konečném seznamu citací (řazeném abecedně) se pak uvádí celkový počet stránek. Přesnou adresu vydavatele nemusíte uvádět, stačí místo a název. V kap. //Ostatní zdroje// chybí kurzíva.\\ Chybí citace z časopisu z odborné databáze. Vámi prováděné interview nepište do bibliografie, s tím se vypořádejte v textu. Internetové citace nemáte správně. \\ Takže ne takto:\\ Bratrská jednota baptistů. Http://bjb.cz/ [online]. [cit. 2012-06-12]. Dostupné z: http://bjb.cz/cs/bjb/nase-historie. \\ ALE:\\ //Naše historie// [online] WWW.BJB.CZ - Bratrská jednota baptistů v ČR. [cit. 2012-06-12 (tady to máte asi z generátoru citací - je to správně, ale klidně můžete psát český tvar 12. 6. 2012)]. Dostupné z: http://bjb.cz/cs/bjb/nase-historie. )) 9. [[Křesťanství2012_3.kruh|Křesťanství - vánoční zvyky]] - Hejdová, Růžek, Průchová, Pstružinová, Faměra, Plachá, Bednářová ((Výzkumnou otázku není třeba opakovat dvakrát - kap. //Výzkumná otázka// dejte do úvodu i s podotázkami.\\ V kap. //Metodologie// přidejte adekvaci metod. U dotazníkového průzkumu je minimum informací o respondentech a jejich počtu.\\ Ojedinělé překlepy - např. //dopověď//, nesprávně dvě tečky - //míru.“.//, psaní čárek - //Mimo zdobení stromečku, připravují rodiny pokrmy...//\\ Méně logicky působí kap. //Vánoční zvyky - obecně//, kde je poměrně velký prostor věnován Velikonocům. Doporučuji přejmenovat kapitolku, nebo ty Velikonoce nějak přešoupnout.\\ Trochu zvláštně na mě působí sdělení //Ve Velké Británii nenosí dárky Ježíšek, ale Father Christmas. Děti nedávají dopis, ve kterém si píší o dárky, za okno, ale hází ho do krbu. Poté dopis vyletí komínem a letí k Santovi až na Severní pól.// - proč dopis letí k Santovi, když dárky nosí Father Christmas?\\ Grafy nepůsobí příliš přehledně - je dobré hodnoty nějak řadit, třeba od největší po nejmenší... //Graf 3: Vyber vánoční zvyky (tradice, rituály), které se dodržují ve Vaši rodině každý rok// je kvůli tomu dost cik-cak. Velice mě zaujala odpověď //pomodlení před večeří// - proč se modlí nevěřící a vůbec se nemodlí věřící?)) 10. [[krestanstvi2012]] - Sojová, Hrnčířová, Jindřichová, Hassmanová ((Formální stránka - nesprávné psaní mezer, např. //Kormanika,Základné//, dále //rozkolu- 1054//, není //rešerže//... Chybí kapitola //Seznam literatury//. Kap. //Rešerše// je velmi stručná a neplní pravou funkci literární rešerše, kterou je **kritické zhodnocení literatury a pramenů**. Do kap. //Metodologie// přidejte adekvaci metod, tedy to, jaké jsou výhody a nevýhody vámi použitých metod ve vašem konkrétním případě, jaké jsou vaše zkušenosti. U některých méně obvyklých slov je vhodné poskytnout čtenáři vysvětlení hned na prvním místě, kde se výraz vyskytuje, alespoň v poznámce pod čarou (např. //myrom//) - o kus dál pak píšete //Při pomazání se používá olej myro// - a pak vysvětlujete, o co se jedná. Čtenář může být zmatený - je to překlep? Jsou to různé oleje? Některé věty je třeba vylepšit přidáním slovesa - např. //Např. dříve se stávalo, že až 1 rok zákaz vstupu do kostela// - takto je to příliš heslovité. Podobně i zde: //Modlitby pro odchod ze života-uvolnění duše, aby mohla odejít Soborování- pomazání členů církve pro jejich zdraví, i když nejsou nemocní.// To je také slohově trochu slabší. Důležité - váš závěr sice shrnuje, ale nedává jednoznačnou odpověď na výzkumnou otázku, což je zapotřebí doplnit.)) 11. [[mormoni_2012]] - Chmelař, Fetr, Fritscheová, Petrželová, Pokorná, Pospíšilová, Válová ((Doporučoval bych pozměnit NADPIS vaší práce, aby více odpovídal obsahu, takto je to příliš obecné - //Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů - Mormoni//. Čtenář pak z nadpisu neví, zda je to o jejich věrouce, historii...\\ Kap. //Úvod// je velmi strohá.\\ V kap. //Literární rešerše// se neuvádí zdroje pro vaši práci, ale kriticky se hodnotí dostupné publikované výzkumy. Na některých místech této kapitoly jste se pěkně rozjeli (např. //Píše o tom, jak rozpoznat autoritářskou skupinu, co mají sekty společného s uznávanými církvemi.//, ale vy to před čtenářem tajíte (jak to rozpoznat, k čemu tedy autorka dospěla). Neberte to tak, že vaše //Literární rešerše// je na odpis - to vůbec ne, ale ať se tam objeví i to **kritické zhodnocení**.\\ Píšete o //setkání s odborníkem přes sekty//, ale tajíte, kdo to je.\\ Kap. //Metodologie// také není úplně špatná, jen nezačínejte naivní formulací //Náš práce byla započata v ústředí Městské knihovny. Byly vybrány náhodné knihy...//. Doplňte adekvaci metod, tedy to, jaké jsou výhody a nevýhody vámi použitých metod ve vašem konkrétním případě, jaké jsou vaše zkušenosti (malinko to tam i máte).\\ Ptám se, v čem je kap. //Historie vzniku// více //Vlastní práce//, než třeba kap. //Metodologie//.\\ //jako příklad uvedl EzoTV na nejmenované televizní stanici.// - tak k tomu aspoň něco napište, jinak čtenář asi moc v obraze nebude.\\ Doporučuji provést lepší strukturaci kapitol - začínejte vždy od obecného (např. kap. //Charakteristika sekty// je třeba dát někam více dopředu. Proč nemáte ve výzkumné části výsledky rozhovorů s mormony, ale jen s bývalým členem nebo odborníkem na sekty?\\ Kap. //Shrnutí a závěr// nedává odpověď na všechny vámi vytýčené výzkumné otázky - nemáte to dobře uspořádané, protože něco (např. //Rozdíl mezi americkými a českými Mormony// máte v praktické části, ale v závěru už to nediskutujete.\\ Doporučoval bych pro méně znalé čtenáře hned na začátku vysvětlit dva pojmy, a to //Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů// a //mormoni//.\\ Formální stránka: nesprávně píšete velká a malá písmena (Mormon/mormon), psaní čárek (//jsme získali důležité informace o tom jak definuje sekty//), psaní i/y - např. //Musel prý posílat několik žádostí, které se ovšem vždy nějakým způsobem ztratil**i** z povědomí.//, není //pokřetěni//, ale //pokřtěni//, nesprávný pád s určitým slovesem - //Pokud lidé přestávají proroka naslouchat// (poslouchat/naslouchat, proroka/prorokovi) atd. atd. Oceňuji a chválím cizojazyčné publikace, i rozsáhlou bibliografii, ale je tam citace z nějakého odborného časopisu, který je v **databázi odborných časopisů**, jak jsme o tom mluvili na semináři?\\ Odkazy - chybí kurzíva!)) 12. [[Křesťanství]] - Svoboda, Bendík, Sarpong, Procházka, Havlis, Zaschkeová, Vavroušková ((Doporučuji zpřesnit váš nadpis //Křesťanství: Desatero Božích přikázání//\\ Literární rešerše je OK.\\ Kap. //Metodologie// je naprosto nedostatečná. Chybí adekvace metod, zmiňujete různé dotazníky, nikde neuvádíte, jak jste je sestavovali, co obsahují, jejich návratnost, způsob zasílání atd. atd.\\ V části //Teoretická část// se některé pasáže opakují - spíše by bylo vhodné uvést, jaký vliv mělo Desatero např. na zákonodárství států v různých státech, resp. kulturách (tady by se hodilo uvést právě výhodnost vašeho výběru zemí), zda je univerzální, nebo není (včetně konkrétních příkladů)... Můžete čerpat z bohaté literatury :-)\\ Zkuste praktickou část trochu zpřehlednit.\\ Formální stránka - občasné překlepy: není //snažší//, dále //uzavřé//, //Ghňané//, psaní mezer za tečkou //názor.Má-li//, psaní čárek - např. //Součástí výzkumu také bylo lehce přiblížit jak je tomu s Desaterem v Ghaně.// atd. atd.\\ Chybí seznam literatury. Poznámky pod čarou nejsou podle normy.\\ Chybí citace z nějakého odborného časopisu, který je v **databázi odborných časopisů**, jak jsme o tom mluvili na semináři.)) 13. [[Judaismus-bar_micva]] - Avakova, Dimitrovová, Martinovský, Pindová, Reifová, Sayenko, Šmídová (( V úvodu píšete //Židovské náboženství je spojenou s řadou rituálů a tradic, které se po staletí v neměnné formě dodržují.// Možná by bylo dobré doplnit, že je to pouze zdánlivé (ta neměnnost) - níže píšete, že zrovna Bar Micva pochází ze středověku, v biblické době neexistoval.\\ V kap. //Metodologie// nestačí uvést //Pro zpracování teoretické části jsme využili metody studia odborné literatury a internetových zdrojů.// Z toho se čtenář nic nového nedozví (jaká literatura, typy internetových portálů) - není přece důležité médium, ale obsah (to píši kvůli vašemu rozdělování na //literaturu// a //internetové zdroje//).\\ V kap. //Metodologie// by bylo dobré něco napsat o židovství v Rusku, konkrétně oblasti //Krasnodar – Krasnodarský kraj//.\\ Když píšete //Také jsme měli v plánu navštívit Lauderovu školu// - ne každý čtenář ví, co je to za školu - vysvětlete.\\ Kap. //Literární rešerše// je velmi dobrá, ale velmi zaměřená pouze na popis obřadu (jak ostatně na začátku kapitoly zmiňujete). Rozhodně ale nevěřím vašemu tvrzení: //Literatura se ovšem nezabývá přímo tím, jakým způsobem je tento obřad přijímán samotnými mladými židy.// Můžeme uzavřít sázku - když nenajdu vůbec žádnou literaturu, která by se zabývala přímo tím, jakým způsobem je tento obřad přijímán samotnými mladými židy, dostanete ihned zápočet. V opačném případě zápočet nedostanete. Platí?\\ U některých méně obvyklých slov je vhodné poskytnout čtenáři vysvětlení hned na prvním místě, kde se výraz vyskytuje, alespoň v poznámce pod čarou (např. //tefilin//, //Vysoké svátky//, v kap. //Obřady předcházející Bar Micva// je těch nevysvětlených pojmů habaděj, ale nejen tam).\\ V kap. //Vlastní výzkum// jednoznačně oddělte to, co je "celosvětové" (pokud se to tak dá nazvat), co je "v Čechách" a co je "v Rusku", příp. "v Americe" a nemíchejte to (nepřeskakujte).\\ Formální stránka:\\ Nedůsledně používáte velká a malá písmena (Židů/židů).\\ Něco je nadbytečné - např. //Tato informace pochází od jednoho ruského respondenta. (jak jsme se dozvěděli od jednoho ruského respondenta) //\\ Psaní mezer za čárkou a tečkou (např. //M.A.Fishbane//.) Hrubky - např. //Dívky zaslali//, čárky - např. //Rodiče jsou často právníci nebo politici a tak si na přednesu velmi zakládají. //\\ Nepoužívejte archaické **-ti**: //12-ti let//.\\ Odkazy - chybí kurzíva! Internetové zdroje nejsou podle normy. Nerozumím odkazu //„nem“. 2008. Maskil 7. Maskil - věstník židovské liberální komunity Bejt Simcha. [Online] duben 2008. http://www.maskil.cz/5768/7.pdf // - co je to „nem“? Na začátku má být autor, pokud není uveden, tak aspoň název článku.\\ Ne takto: \\ FIŠER, Adam. 2001. Dingir. [Online] 11. červen 2001. http://www.dingir.cz/archiv/Dingir201.pdf. \\ Ale takto:\\ FIŠER, Adam //Bar micva není jen obřad//. [Online] DINGIR, 2/2001 (11. června 2001) [cit. 2. 8. 2012] Dostupný z: http://www.dingir.cz/archiv/Dingir201.pdf\\ V seznamu literatury se neuvádějí tituly.\\ Chybí citace z nějakého odborného časopisu, který je v **databázi odborných časopisů**, jak jsme o tom mluvili na semináři.)) 14. [[Hare_Kršna_2012]] - Picková, Veselá, Oličová, Liprtová, Neradová, Tesárková, Ceľuch ((Nezačínejte práci výzkumnou otázkou, ale ÚVODEM. Výzkumné otázky dejte do cíle práce.\\ Kap. //Literární rešerše// není **kritickým zhodnocením literatury a pramenů**. Většina z této kapitoly by se více hodila na jiné místo v textu (seznámení se s hnutím Hare Kršna)\\ Do kap. //Metodologie// přidejte adekvaci metod, tedy to, jaké jsou výhody a nevýhody vámi použitých metod ve vašem konkrétním případě, jaké jsou vaše zkušenosti.\\ Druhý odstavec (//Počáteční fází bylo studium různých...//) toho moc objevného neříká - čtenář se totiž nic nového nedozví (jaká literatura, typy internetových portálů) - není přece důležité médium, ale obsah (to píši kvůli vašemu rozdělování na //literaturu// a //internetové zdroje//).\\ Nezapomínejte, že píšete ODBORNÝ ČLÁNEK. Všechny formulace musí být nějak podložené - //Vzhledem k tomu, že Hare Kršna není tak rozšířené jako je křesťanství či judaismus// - jak je tedy toto hnutí rozšířené, počty...\\ V kap. //Seznámení s hnutím Hare Kršna// máte hned //Zakladatel ISKCONu//, ale tuto zkratku nijak nevysvětlujete. Nějak solidně to uveďte. Celá tato kapitola je strašně heslovitá. Jednotlivé podkapitolky (Zakladatel ISKCONu, Védy, Kršna, Karma, Reinkarnace, Mantra, Mahá mantra) pěkně uveďte a čtenáři ukažte jejich vzájemnou souvislost - takto to jsou spíše nějaké výkřiky do tmy. Podobně i kap. //Vlastní práce// hned začíná podkapitolkou //Farma Krišnův Dvůr//, ale čtenář může hodně tápat, proč začínáte psát o nějaké farmě. Každá kapitola i podkapitola musí mít nějaké pěkné uvedení. Píšete, že v Indii //hnutí je zde v širokém podvědomí obyvatel// - je to tak opravdu? Můžete to dokladovat nějakými čísly?\\ Formální stránka:\\ Některé pasáže slohově upravte - např. //Jiní se jim a zase obloukem vyhýbají,// - **a** je nadbytečné.\\ Psaní čárek - např. //Místem, kam jsme zamířili se stal statek Krišnův Dvůr u Benešova.//\\ Nepoužívejte archaické **-ti**: //25- ti letý//\\ Práce nemá poznámkový aparát (publikace uvedené v kap. //Seznam použitých zdrojů// nejsou označené v textu. Tam jsou jen //Hare Kršna: Oficiální stránky Hnutí Haté Krišna. [online]. 2007 [cit. 2012-05-28]. Dostupné z: http://www.harekrsna.cz/cvs/menu/filozofie/zakladatel_iskconu/zivot //, resp. odvozeniny - není to citace podle normy: Na začátku má být autor, pokud není uveden, tak aspoň název článku.\\ V seznamu literatury se neuvádějí tituly.\\ Závěr nedává odpověď na všechny výzkumné otázky (kde je ten rozdíl mezi muži a ženami, jak je to s tou výukou?)\\ Chybí citace z nějakého odborného časopisu, který je v **databázi odborných časopisů**, jak jsme o tom mluvili na semináři.\\ )) 15. [[islam2012_syrie]] - Obručová, Kolářová ((V kap. //Metodologie// chybí adekvace metod, tedy to, jaké jsou výhody a nevýhody vámi použitých metod ve vašem konkrétním případě, jaké jsou vaše zkušenosti.\\ V kap. //Úvod a cíl// píšete, že jste //se zaměřili i na rodinnou soudržnost, protože rodina patřívá mezi nejbližší.// - v literární rešerši ovšem toto téma nijak nediskutujete, spíše se zabýváte pouze tou více formální soudržností (organizace).\\ Jak máte kap. //Islám// a její podkapitoly, tak to je určitě fajn, ale nějak mně tam uniká hlavní cíl práce - SOUDRŽNOST. Píšete o historii, o 5 pilířích, ale vším tím se musí jako červená niť vinout hlavní cíl práce a výzkumná otázka. Nevine. V celé práci je téma soudržnosti velice málo zmíněno - doplňte to klidně i další odbornou literaturou na toto téma. To geografické hledisko je také hodně upozaděno - je soudržnost vyšší u muslimů v ČR nebo v muslimských zemích, nebo se to takto nedá vůbec brát? Jinak závěr na výzkumné otázky celkem odpověď dává, ale chtělo by se trochu více se tématicky rozepsat předtím.\\ **Formální stránka:**\\ Na semináři jsme se domlouvali na způsobu citací "pod čarou" - tedy prostřednictvím WIKI do dvojitých závorek.\\ Psaní velkých a malých písmen - např. //České Republiky//, dále //po II. Světové válce//, psaní mezer - např. //Vzhledem k tomu,že//, nebo //(Indonésie, Indie,…)Významné//, občasné překlepy - např. //z veké části//, psaní čárek - //Trvaly na tom, že jediné co může muslimy zachránit je doslovný návrat ke Koránu.//, hrubky - např. //hranice Osmanů se zastavili// atd. atd.\\ Máte nejednotnost v psaní //Muhammad// / //Mohammad//.\\ Některé formulace nedávají příliš smysl - např. //Alláh Muslimové jsou z velké části příslušníci dvou hlavních islamistických větví//...\\ )) 16. [[Islám_Sunniti_2012_1.kruh|Islám]] - Brychta, Feuerstein, Koudelová, Mayer ((Práce není vůbec špatná, ale po formální stránce je třeba podniknout zásadní kroky k vylepšení - úplný hokej máte v psaní velkých a malých písmen, např. //z pohledu Alžírských migrantů//, dále //co se provdala za alžířana//, dále //Původem češka//, dále //s Tureckými migranty// atd. atd.\\ V některých větách chybí sloveso - např. //Mezi hlavní důvody emigrace **xxx**: společenské poměry v Alžírsku a Kabýlii...// atd.\\ Psaní čárek - např. //Je to vlastně jediné co jsem praktikovala.// atd.\\ //My jsme emigroval**i**...// vers. //Potom jsme se už napořád vrátil**y**// atd.\\ Některé poznámky pod čarou nemají kurzívu.\\ Nenašel jsem u vás citaci z databáze odborných časopisů. (Pokud ji tam máte, připište k bibliografické citaci, že jste to získali prostřednictvím té a té databáze.) Mně šlo o to, abyste si vyzkoušeli pracovat s plnotextovými databázemi recenzovaných časopisů, které předplácí ČZU nebo třeba knihovna. V těch databázích je obrovské množství informací, které někdy zůstávají ležet ladem.\\ Údaj o databázi jsem myslel třeba takto:\\ BRUSIS, Martin, Ethnic Rift in the Context of Post-Communist Transformation: The Case of the Slovak Republic. //International Journal on Minority & Group Rights.// 1997, 5, s. 3-31. Databáze EBSCO, dostupná ze stránek Městské knihovny v Praze (nebo dostupná ze stránek infozdroje.czu.cz) )) 17. [[nabozenska_snasenlivost|Náboženská snášenlivost]] - Vacíř, Chrtková, Mrazík,Vondra, Semerák, Zmeková, Kováříková((Po obsahové stránce považuji práci za velmi zdařilou, po formální stránce je třeba ještě něco brousit:\\ Hrubky - //Jsou Češi nábožensky snášenlivý//, dále //když se je křesťané snažily obrátit//, dále //v České Republice// atd.\\ Překlepy - //otázkuohledně//, //zhora// atd.\\ Psaní % s mezerou, psaní mezer - //potratů)neřešily//.\\ V práci chybí kap. //Seznam literatury//, řazený abecedně.\\ Nenašel jsem u vás citaci z databáze odborných časopisů. (Pokud ji tam máte, připište k bibliografické citaci, že jste to získali prostřednictvím té a té databáze.) Mně šlo o to, abyste si vyzkoušeli pracovat s plnotextovými databázemi recenzovaných časopisů, které předplácí ČZU nebo třeba knihovna. V těch databázích je obrovské množství informací, které někdy zůstávají ležet ladem.\\ Údaj o databázi jsem myslel třeba takto:\\ BRUSIS, Martin, Ethnic Rift in the Context of Post-Communist Transformation: The Case of the Slovak Republic. //International Journal on Minority & Group Rights.// 1997, 5, s. 3-31. Databáze EBSCO, dostupná ze stránek Městské knihovny v Praze (nebo dostupná ze stránek infozdroje.czu.cz)\\ V poznámkách pod čarou často chybí kurzíva. Některé pasáže máte duplicitně - //Na otázku zda považuje Islám a islamizaci včetně výstavby mešit za hrozbu, odpověděl: „Problematika islámu...// Některá slova nedávají moc smysl - //Oslovili jsme Arcibiskupství pražské jako nejvyšší českou katolickou církevní **aktivitu**// - proč nejvyšší //aktivitu//? )) ====== Opravené práce 1.kolo ====== Před odevzdáním si nezapomeňte (KROMĚ JINÉHO) zkontrolovat, zda vaše práce obsahuje citaci z nějakého odborného časopisu, který je v databázi odborných časopisů, jak jsme o tom mluvili na semináři. Připomínám namátkou Městskou knihovnu (http://www.mlp.cz/cz/sluzby/databaze/) nebo ČZU (http://infozdroje.sic.czu.cz/cs/) [[budhismus_2012.3kruh]] - Kratochvílová, Dobeš, Forst, Jansa, Žiaková, Le Ngoc Minh, Rabiňáková ((Stále nemáte uvedenou adekvaci metod. V použitých zdrojích se jednotlivé tituly nepřekládají (překlad můžete dát do závorky, ale musí to být dohledatelné podle původního názvu). Jak máte citaci z časopisu //Global Buddhismus//, tak tam uvádějte citaci, jako by to bylo z časopisu - že je to prostřednictvím databáze tam můžete dát třeba do další dostupnosti.)) [[judaismus_2012]] - Lávičková, Javůrková, Hejduková, Paurová, Neužilová, Kasková, Karafiátová **OK** 13. 7. 2012 ((Velmi pěkné!)) [[Hare_Krišna_2012]] - Burdová, Cuřínová, Dvořák, Franzová, Fuková, Kočí **OK** 3. 9. 2012 ((Z práce už mám dobrý dojem, jen po formální stránce - občas nemáte správně čárky.)) [[krestanstvi_a_judaismus2012]] - Sittová, Tangová ((Práce je už podstatně lepší, ale je nutné ještě udělat pořádně literární rešerši, aby byla skutečně **kritickým zhodnocením literatury a pramenů**. Kap. //Metodologie// stále nemá adekvaci metod (výhody a nevýhody použitých metod ve vašem konkrétním případě). Práce neobsahuje citaci z nějakého odborného časopisu, který je v databázi odborných časopisů, jak jsme o tom mluvili na semináři. V kap. //Vlastní práce// je strašně velký skok od stručné charakteristiky křesťanství a judaismu hned ke svatbě. To je třeba nějak uvést a mnohem lépe propojit. Proč máte jako nadpis stejné úrovně //Rituály// a //Pohřby//, zatímco např. //Křest// máte jako podmnožinu //Rituálů//. Kap. //Praktická část// nechť není jen přepisem rozhovorů, ale pěkně si s čtenářem povídejte! Podobně i kap. //Závěr// se nebojte rozepsat. Po formální stránce také není možné ještě vyjádřit úplnou spokojenost - v práci je stále dost chyb (jednou píšete //jsme se zaměřily//, jinde //jsme použili//, dále //motlitba// atd.)) [[ortodoxní církev2012_2.kruh|ortodoxní církev]] - Franková, Hanušová, Pokorná **(Lucie?)**, Raus, Seidlová, Štěpánková, Zavadil **OK** 3. 9. 2012 **ALE!**((Po obsahové stránce považuji práci za velmi zdařilou. Malé drobnosti k formální stránce, které si tam ještě opravte - nikdy se nepíše //zda-li//, ale vždy //zdali// a pak pozor na hrubky - //Církve pravoslavné, které se od katolické církve odloučil**i**//, dále //Vyplívá//, psaní % s mezerou. V poznámkách pod čarou nemáte kurzívu. To vše si ještě před příchodem pro zápočet opravte (to myslím zcela vážně), ale do systému jsem to už zapsal.)) [[baptiste2012]] - Jelínek, Kapek, Maizner, Šorm, Tojšl ((Práce se mně jeví jako mnohem lepší, ale stále jako ne ještě zcela hotová. Po změně názvu oproti minulé verzi jste zapomněli podobně upravit i literární rešerši. Ta se týká jen baptistů, o katolicismu tam není vůbec nic. Navíc některé obraty vyloženě do literární rešerše nepatří - říkali jsme si na seminářích, že to není obsah knih, ale **kritické zhodnocení literatury a pramenů**. K referátovému stylu určitě patří //O baptistech se můžeme dočíst v knize „Baptistické zásady, jejich kořeny a okolnosti vzniku“, která je řazena do tří podkapitol...//. V metodologii uvádíte např. //Tato technika předpokládá, že část otázek je předem připravena dle konceptualizace// - proč se tam ten koncept neobjevil? Čtenář je tak ošizen. Doporučuji ještě trochu zpřeházet kap. //Rozdíly mezi baptisty a katolíky//, abyste postupovali od obecného ke konkrétnímu (a udělali tam ev. i nějaké podkapitolky). Toto pořadí - //Křty, Počet věřících, Hierarchie, Odlišné pojetí církve, Otázka financování, Přístup k alkoholu// není zdaleka ideální (pojetí církve, hierarchie spolu určitě souvisí, podkapitola by mohla být //otázka financování//, ale pak k tomu alkoholu je přece jen velký skok. Ještě připomínka k databázím - to jste mě asi špatně pochopili, měla to být **databáze odborných časopisů**.)) [[judaismus2012]] - Antalová, Cejpová, Dlouhá, Loučímová, Rybenská, Smékalová, Vykopalová ((Práci považuji za pěknou a již téměř hotovou. Je třeba jen dotáhnout tyto věci: Kap. //Teoretická východiska// nemá pořádný úvod - nejde rovnou začít podkapitolkou //Židovské svátky//, ale čtenáři to musíte nějak vysvětlit, proč pro teoretická východiska jsou nejdůležitější //Židovské svátky//, když s nimi vlastně začínáte. Sdělte čtenáři, proč máte právě tyto kapitoly a právě v tomto pořadí - //Židovské svátky, Židovské stravovací zvyklosti, Rodina, Jeruzalém//. Postupujete od obecného ke konkrétnímu? (Rozdělení kap. //Židovské svátky// na podkapitoly svoji logiku určitě má, tam je to přehledné, u ostatního už trochu méně. V textu je pár chybiček - např. //V praze:// - v tomto odkazu vám chybí i kurzíva :-) )) [[hare_krsna_2012_1]] - Bláha, Brožová, Ivanov, Lundáková, Petík, Šponiarová **OK** 3. 9. 2012 ((Práce je pěkná, ale kap. //Metodologie// mně trochu kalila jinak dobrý dojem - kapitola není napsaná vyloženě špatně, ale za srdce také nechytá.)) [[krestanstvi2012]] - Sojová, Hrnčířová, Jindřichová, Hassmanová ((Pořád jsem si lámal hlavu, kde jste vzali to pomazání //myrom// - o tom už jsem psal minule (myrom/myro). Asi jsem na to přišel - máte to ze slovenštiny. Česky by to mělo být //pomazání myrem// :-) Přestože považuji práci za téměř hotovou, je třeba napsat nějaký úvod ke každé kapitole, resp. podkapitole. Máte nadpis //Teoretická část// a pak hned píšete //Sedm svátostí církve: křest, biřmování, ...//. To by se čtenář mohl vylekat! Podobně je to i v kap. //Praktická část//, kde hned začínáte //Věkové rozmezí 15-20 let//. Jinak by to bylo OK (když ovšem odmyslím chybějící kurzívu v poznámkách pod čarou a v odkazu //The seven sacraments of the Catholic faith.// chybějící název časopisu.)) [[Křesťanství2012_3.kruh|Křesťanství - vánoční zvyky]] - Hejdová, Růžek, Průchová, Pstružinová, Faměra, Plachá, Bednářová **OK** 6. 9. 2012 [[mormoni_2012]] - Chmelař, Fetr, Fritscheová, Petrželová, Pokorná, Pospíšilová, Válová ((Už by to bylo úplně hotové, ale nenašel jsem u vás citaci z databáze odborných časopisů. (Pokud ji tam máte, připište k bibliografické citaci, že jste to získali prostřednictvím té a té databáze.) Mně šlo o to, abyste si vyzkoušeli pracovat s plnotextovými databázemi recenzovaných časopisů, které předplácí ČZU nebo třeba knihovna. V těch databázích je obrovské množství informací, které někdy zůstávají ležet ladem.\\ Údaj o databázi jsem myslel třeba takto:\\ BRUSIS, Martin, Ethnic Rift in the Context of Post-Communist Transformation: The Case of the Slovak Republic. //International Journal on Minority & Group Rights.// 1997, 5, s. 3-31. Databáze EBSCO, dostupná ze stránek Městské knihovny v Praze (nebo dostupná ze stránek infozdroje.czu.cz) )) [[Judaismus-bar_micva ]] - Šmídová, Reifová, Pindová, Dimitrovová, Avakova, Sayenko, Martinovský ((Minule jsem namátkově vypisoval chyby, ale vy jste neopravili ani ty - někde máte //Židů//, jinde// židů//, dále //Dívky zaslali//. Projděte si to ještě. Dál jsem to nehodnotil. V seznamu literatury se neuvádějí tituly.)) [[ Hare_Kršna_2012 ]] - Picková, Veselá, Oličová, Liprtová, Neradová, Tesárková, Ceľuch ((Už by to skoro bylo, jen přeformulujte naivní formulace //Prvním místem, kde jsme hledali odpovědi na otázky, byla knihovna. O hnutí Hare Kršna jsme toho v ní moc nenašli. Když už se nějaká kniha hnutí věnovala...// nebo //Většina dalších článků byla v popisech denního režimu velice stručná a nenabízela více, než je uvedeno výše, proto jich více neuvádíme a přecházíme k našemu vlastnímu zkoumání. //\\ V literární rešerši uvádíte //článek z Časopisu Sedmička// - v seznamu literatury ale není.\\ Ty přílohy nejsou špatné.)) [[Křesťanství]] - Svoboda, Bendík, Sarpong, Procházka, Havlis, Zaschkeová, Vavroušková **OK** 7. 9. 2012 [[islam2012_syrie]]- Obručová, Kolářová **OK** 7. 9. 2012 ALE ((Práce tak úplně na výstavu není. Ještě než se objevíte s nějakým zapisováním, tak si ještě jednou projeďte překlepy a chyby - např. //trvalý pobit//. Někde vytváříte historické mýty - //V roce 1971 se východní Pákistán odtrhl od Indie// - neodtrhl se od Indie, ale od západního Pákistánu.)) [[Islám_Sunniti_2012_1.kruh|Islám]] - Brychta, Feuerstein, Koudelová, Mayer **OK** 13. 9. 2012 **POZOR! HROCH JE JIŽ UZAVŘEN!** [[nabozenska_snasenlivost|Náboženská snášenlivost]] - Vacíř, Chrtková, Mrazík,Vondra, Semerák, Zmeková, Kováříková **OK** 14. 9. 2012 **POZOR! HROCH JE JIŽ UZAVŘEN!** ((Tak to je už po formální stránce jiné kafe - kdo to z vaší skupiny opravoval?)) ====== Opravené práce poslední kolo ====== [[budhismus_2012.3kruh]] - Kratochvílová, Dobeš, Forst, Jansa, Žiaková, Le Ngoc Minh, Rabiňáková **OK** 31. 8. 2012 [[krestanstvi2012]] - Sojová, Hrnčířová, Jindřichová, Hassmanová **OK** 4. 9. 2012 ale ((Jen si opravte //rešerže// - je to totiž //rešerše//.)) [[judaismus2012]] - Antalová, Cejpová, Dlouhá, Loučímová, Smékalová, Rybenská, Vykopalová **OK** 6. 9. 2012 [[baptiste2012]] - Jelínek, Kapek, Maizner, Šorm, Tojšl **OK** 7. 9. 2012 [[mormoni_2012]] - Chmelař, Fetr, Fritscheová, Petrželová, Pokorná, Pospíšilová, Válová **OK** 7. 9. 2012 [[Hare_Krsna_2012]] - Picková, Veselá, Oličová, Tesárková, Neradová, Liprtová, Ceľuch **OK** 7. 9. 2012 [[Judaismus-bar_micva ]] - Šmídová, Reifová, Pindová, Dimitrovová, Avakova, Sayenko, Martinovský **OK** 10. 9. 2012 [[krestanstvi_a_judaismus2012]] - Tangová, Sittová ((Asi si nějak nerozumíme s použitím databáze - měla to být **databáze odborných časopisů**. (Pokud ji tam máte, připište k bibliografické citaci, že jste to získali prostřednictvím té a té databáze.) Mně šlo o to, abyste si vyzkoušeli pracovat s plnotextovými databázemi recenzovaných časopisů, které předplácí ČZU nebo třeba knihovna. V těch databázích je obrovské množství informací, které někdy zůstávají ležet ladem.\\ Předpokládám, že jste měly s prací dost práce - pak ale máte kap. //Praktická část// cca na 10 řádků, což je strašný nepoměr oproti zbytku celé práce. Jak jste vyhodily ty rozhovory, to je škoda - dejte je do příloh.)) **OK** 13. 9. 2012 **POZOR! HROCH JE JIŽ UZAVŘEN!** ---- ======Výběr referátů====== * Křesťanství * Římskokatolická církev * Východní katolické církve (unionované) * Řeckokatolická * Koptská katolická * Etiopská katolická * Syromalabarská (katolická) * Syromalankarská (katolická) * Ortodoxní církve * Koptská * Etiopská * Syrská * Syromalabarská (ortodoxní) * Syromalankarská (ortodoxní) * Protestantské církve * Islám * Sunniti * Šíiti * Hinduismus * Buddhismus * Šintoismus * Zoroastrismus Kontakty na křesťanské církve v zahraničí: Muslimské země - Omán: Katolický kostel sv. Petra a Pavla v Ruwi: http://ruwichurch.org ruwiparish@gmail.com parishbugle@gmail.com Calvary Tamil Church zahrats@gmail.com United Christian fellowship ucfoman@gmail.com Brethren Assembly Muscat www.BrethrenAssemblyMuscat.org bam@BrethrenAssemblyMuscat.org, bam@brethrenassemblymuscat.net