• 1,2-1,5 mld. vyznavačů
• považován za nejrychleji rostoucí náboženství

• Islámský svět není jednolitý, uniformní:

• dvě hlavní větve
  • sunitská (88%) Afghánistán, Indie, Pákistán a Saúdská Arábie
  • šíítská (12%) - Írán, Bahrajn a Irák
  • rozdíl v chápání role rodiny Proroka Mohameda - v sunnitském světě nutný konzultativní vztah mezi státní správou a duchovenstvem, v šítském duchovenstvo zasahuje do politických záležitostí přímo

• neexistence jednoho mluvčího (ulamové, vládní představitelé, militantní skupiny, …)
• přes naznačenou heterogenitu muslimové jednotní v zásadních otázkách („pravdy“ koránu , denní modlitby, svátky etc.)

Islámská věrouka/doktrína má tři základní zdroje:

• Korán – slovo Alláhovo tlumočené skrze Proroka Mohameda
• Hadíthy (tradice) – vlastní moudra Mohameda a jeho žáků
• Šaría – kodifikované islámské právo

• nejvýznamnější postavení Korán
• 114 kapitol (tzv. súr) obsahujících 6236 veršů
• súry seřazeny od nejdelší po nejkratší
• přibližně tak dlouhý jako Nový zákon
• většina súr pojmenována podle odlišných, neobvyklých slov která se v nich nacházejí
• překlad knihy považován za nepřípustný, stejně tak se jí nesmí dotýkat bezvěrec

Elementární náboženské povinnosti muslimů (tzv. 5 sloupů víry) tvoří:

• vyznání víry
• modlitba (5x denně, velká páteční modlitba)
• půst
• almužna
• pouť do Mekky

Prorok Mohamed

• narodil se v Mecce v Arabii kolem 570 n.l.
• ve věku 6 let osiřel.
• živil se nejdříve jako ovčak, poté jako kupec.
• jeho první žena Khadija
• 610 n.l. (ve věku 43 let) první zjevení od Alláha
• monoteismus x polyteisticky založení obyvatelé Mekky
• roku 622 n.l. musel prchnout do Mediny
• Mekku opět navštívil kolem roku 630 , zemřel 633 (ve věku 63 let)

• v Evropě již od roku 712 n.l., kdy arabská armáda překročila Gibraltarskou úžinu
• tehdy situace přibližně opačná - Muslimská říše polovinu tisíciletí centrem vzdělanosti a civilizace
  • obrat v Evropě až v období renesance díky hluboké sebereflexi a recepci některých kulturních a vědeckých výdobytků islámského světa

• aktuální otázka zní:

„Bude islám, který je předurčen ovládnout Evropu, islám evropský, nebo šaría?“ (předseda umírněné organizace německých muslimů Bassam Tibi)

• tradiční íránský/afghánský/saúdský islámský absolutismus zahrnující upírání rovných občanských práv vs. západní představa občanství založená na jedincově autonomii, rovnosti před zákonem a na svobodě
• evropská populace díky kombinaci nízké porodnosti a rostoucí očekávané střední délce života stárne
• pro zachování konkurenceschopnosti nutný příliv zhruba 1,6 mil. migrantů ročně
• průměrný počet dětí muslimské rodiny v Evropě je 6, v tradiční evropské rodině 1,5
• před rokem 2000 k vážným neshodám nedocházelo - zlom v roce 2004 ve Francii v souvislosti s tzv. Šátkovým zákonem (5 let před tím ale v Evropě součástí oděvu spíše starších muslimských žen)
• dnes zhruba polovina ženské populace včetně dívek, ty které je nosit odmítají terčem obtěžování a násilí

Muhmaed Boulif (Prezident muslimské exekutivy v Belgii): „Nošení burky nemá nic společného s islámem, jde o tradiční afghánské oblečení.“

• radikalizace muslimské mládeže vážným bezpečnostním rizikem (v rámci nedávných soudních jednáních se ukázalo, že mladí evropští muslimové se podíleli na přípravě a provedení některých teroristických útoků)
• příklad problémů: švédské město Malmö nebo pařížské muslimské čtvrti jako Saint-Denis
• mladí islamisté v Evropském křesťanském prostoru obtížně hledají „sociální identitu“, cítí se vykořenění a radikalizují se
• zčásti za to může specifický životní styl, zčásti netolerance evropské populace
• problémem též islámští duchovní (do Evropy bez znalosti reálií, vznik „islámu sklepů a garáží

• vedle objektivních i překážky umělé
  • Názvy mešit zhusta provokativní (Fatih, Tarik,…)
  • ve školách s muslimskou většinou nemožné vyučovat historické pozadí židovství nebo Darwinovu evoluční teorii, častá je genderová segregace tříd
  • v nemocnicích muslimové odmítají být ošetřeni pracovníky opačného pohlaví
  • v některých zemích začínají působit vážné problémy v nápravných zařízeních

• nutná reforma islámu, má-li přestat být zdrojem konfliktů
  • nemožné aby se zrodila v tradičních muslimských zemích
  • příklad judaismu nebo křesťanství - rezignovali na politickou dimenzi a nátlaku na demokratický stát
  • Bassam Tibi z Goettingenské university, ve Švýcarsku žijící akademik Tarik Ramadán - modifikovat islám směrem ke skloubení s náboženským a politickým pluralismem, sekularizací a akceptaci individuálních lidských práv
  • expanze muslimů do Evropy příležitost k vytvoření nového islámu
  • tradiční představa spočívá v dichotomii světa Dar al-Islám (Dům islámu) x Dar al-Harb (Dům války)- zavedení třetí varianty, tzv. „Dar al-Šahada (Dům věřících)“
    • prostor obývaný pluralitní společností, ve kterém si muslimové mohou zachovávat svou víru při simultánní participaci na všech aspektech nového prostředí
  • pozvolný nárůst takových prohlášení jaké učinil například duchovní vůdce muslimů v Marseille, Soheib Benšejch: „…člověk může být muslimem a zároveň se mu může ve francouzském sekulárním světě dařit.„

• solidární přístup ze strany francouzských muslimů vůči dvěma uneseným francouzským novinářům v srpnu 2009 v Íráku - možná předzvěst změny

• postavením žen ve společnosti, které je často západními kulturami kritizováno
• islám diktuje ženám chovat se cudně
• sňatky jsou dohadovány předem
• není vhodné chodit kamkoliv sama

Víra v islám je často diskutována v souvislosti s postavením žen ve společnosti, které je často západními kulturami kritizováno. Toto téma patří do takzvané gender problematiky. Západní (tedy často vyspělý) svět si pod pojmem víry v islám většinou nepředstaví nic jiného, než že ženy jsou jistým způsobem tyranizovány a že ve společnosti zaujímají nižší společenské postavení, než muži, kterým musí také často sloužit. Žena je trestána prakticky za cokoliv, za co je muž bezúhonný. Kamenování za nevěru, rozvod pouze ze strany muže a podobné obrázky se nám pravděpodobně vybaví, zeptáme-li se obyvatel té vyspělejší (a z větší části křesťanské) části světa. Lidem už ale běžně nedochází, že si vlastně toto pojetí Islámu nevědomky spojují jen s některými zeměmi. Málokdo si ale už představí, že například země jihovýchodní Asie a to konkrétně například Indonésie je nejpočetnější muslimskou zemí na světě s více než dvě stě miliony obyvatel hlásícími se k Islámu (Wikipedia). Pro tuto práci však bude klíčové pojetí Islámu v Bangladéši a to, jak ho vnímají ženy v rurálních oblastech, konkrétně v oblasti Talukpur. A to proto, že je důležité si porovnat nemedializovaný pohled na Islám, tak jak je vnímán většinou věřících, o kterých paradoxně toho víme nejméně. Abychom lépe porozuměli pohledu tamních žen a vůbec celé komunity na jejich víru, tedy Islám, zaměřili jsme se nejvíce na knihu Katy Gardnerové, která strávila v rámci svého studia patnáct měsíců právě v této vesnici a pokusila se porozumět tamnímu způsobu života a myšlení.

• Obvykle zakrývá celé tělo i obličej
• Přes obličej, oči je navíc mřížka
• Obvyklá světle modrá barva
• Nejrozšířenější v Afghánistánu, Pákistánu

• Většinou černý
• Dlouhý, splývavý kus oděvu
• Zahaluje ženiny kontury
• Odhaluje ale celou tvář
• V překladu znamená – stan
• Nosí se v Íránu

• Odnož čádoru
• Zakrývá celé tělo s výjimkou očí

• Šátek zakrývající vlasy a krk ženy
• Nošení je povinné ve všech muslimských mešitách
• Součástí školních uniforem
• Nosí většinou liberálnější muslimky

1. Jsem zbožná Muslimka
2. Moje víra je pro mě důležitá
3. Vážím si sama sebe
4. Mám svoje zásady
5. Mám respekt
6. Muži, držte si odstup
7. Vnímejte, co říkám, ne jaké mám vnady
8. Nemám zájem o flirtování
9. Nesvádím cizí muže
10. Respektuji svého manžela a chci být nejkrásnější jen pro něj, ne pro cizí muže na ulici
11. Ostatní ženy na mě nemusí žárlit
12. Jsem seriózní
13. Jsem důvěryhodná

ATA, Esra. Miscellaneous Issues in Islam [online]. 2008. Dostupné z: coloradoislam.org/articles/Miscellaneous%20Issues%20in%20Islam.pdf

Bangladesh government [online] Economy sectors Dostupné z: http://www.bangladesh.gov.bd/index.php?option=com_content&task=view&id=126

Bernstein, H., Rural Livelihoods: crises and responses., Oxford: Oxford University Press, 1992

Ecesty [online] Mezi muslimy III. Dostupné z: http://www.ecesty.cz/etnosvet/bezhranic/mm_zena.htm

Gardner, K., Songs at the river´s edge. Stories from Bangladeshi village. London: Pluto Press, 1997

Hospodářské noviny [online] Burka, nikáb nebo čádor? Dostupné z: http://obrazem.ihned.cz/c1-40183340-burka-nikab-nebo-cador-podivejte-se-jak-se-lisi-tradicni-odevy-muslimek

CHMAITILLIOVÁ. Dina. Islám v Evropě obohacení, nebo nebezpečí?. Praha: Centrum pro ekonomiku a politiku, 2006. ISBN 80-86547-53-1.

Islam [online] Zahalování Dostupné z: http://islam.mypage.cz/menu/zahalovani

Liberální muslimové (1). Belgie: Maročanka, co si chce vynutit svojí burku [online]. Liberalnimuslimove.blog.cz. 2006. Dostupné z: http://liberalnimuslimove.blog.cz/0607/belgie-marocanka-co-chce-si-chce-vynutit-svoji-burku

Liberální muslimové (2). Evropský islám nebo islámská Evropa? [online]. Liberalnimuslimove.blog.cz. 2006. Dostupné z: http://liberalnimuslimove.blog.cz/0606/evropsky-islam-nebo-islamska-evropa

KROPÁČEK, Luboš. Islám a západ. Praha: Vyšehrad, 2002. ISBN: 80-7021-540-2

KURAS, Benjamin. Evropský islám, či islámská Evropa? [online]. 2006. Dostupné z: http://www.virtually.cz/?art=11789

MO ČR. Svět islámu a Evropa na pozadí posledních událostí [online]. 2006. Dostupné z: www.army.cz/scripts/file.php?id=4001&down=yes

ORLÍK, Karel. Islamizace Evropy úspěšně pokračuje [online]. 2008. Dostupné z: http://www.euportal.cz/Articles/3411-islamizace-evropy-uspesne-pokracuje.aspx

Pew Global Attitudes Survey. THE GREAT DIVIDE: HOW WESTERNERS AND MUSLIMS VIEW EACH OTHER. [online]. 2006. Dostupné z: http://pewglobal.org/reports/pdf/253.pdf

PIPA - GLOBESCAN. Global Views on Relations Between Islam and the West. [online]. 2007. Dostupné z: http://www.worldpublicopinion.org/pipa/pdf/feb07/BBC_IslamWest_Feb07_bgeurope.pdf

TLILI, Mustapha. Who Speaks for Islam? [online]. 2006. Dostupné z: islamuswest.org/pdfs_Islam_and_the…/whospeaksforislam.pdf

Wikipedia [online] Hidžáb Dostupné z: http://cs.wikipedia.org/wiki/Hid%C5%BE%C3%AMO ČR, 2006

Wikipedia [online] Nejpočetnější muslimké země Dostupné z: http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_Muslim_population

Wikipedia [online] Nikáb Dostupné z: http://en.wikipedia.org/wiki/Niq%C4%8MO ČR, 2006

Wikipedia [online] Sex segregation and Islam Dostupné z: http://en.wikipedia.org/wiki/Sex_segregation_and_Islam



Počet shlédnutí: 69