Čarodějnictví a zlý pohled

Na Západě je spojen s venkovskou kulturou, ovšem lze ho nalézt i ve městech. Živé i neživé předměty (věci) mají životní sílu, tu jim lze „ukrást“ nebo jim uškodit (pouze ten s největší životní silou) pomocí zaklínadel, čar, rituálních předmětů. To lze buď vědomě, nebo nevědomky. V kulturách existuje „odborník“, který oběti dokáže pomoci. Klíčovou představou je to, že na světě existuje určitá dávka štěstí, zdraví, bohatství a nad tuto dávku se už čerpá z někoho jiného. V různých částech je na čarodějnictví a uhranutí různý pohled. Pojem čaroděj(nice) má 4 odlišné způsoby použití: 1. Středověk a raný novověk – vesnické praktiky proklínání, požehnání, uzdravování a manipulování lidmi a předměty, je to spojené s křesťanskou teologií 2. Církevní reformátoři projektovali do čarodějnictví satana – opak křesťanství 3. V Africe je podobnost se staršími evropskými představami o zlovolném skutku 4. Vzrůst západních „pohanských“ forem čarodějnictví, např. kult Wicea

E. Evans-Pritchard – Čarodějnictví, věštby a magie u Azandů Azandové jsou zemědělci v jižním Sudánu a severovýchodním Kongu. Čarodějnictví neskrývají, naopak je součástí jejich sociálního života. Rozlišují čaroděje a kouzelníky. Čarodějnictví je podle nich duševní zděděná síla po rodiči stejného pohlaví, při pitvě lze zjistit substanci čarodějnictví v těle. Mohou uškodit úmyslně nebo bezděčně. Kouzelnictví není dědičné, dá se naučit. U Azandů není reakcí na špatnou magii strach, ale zlost. Pomocí věštby zjistí, který čaroděj za tím stojí, donutí ho přestat ochlazením jeho čarodějné substance. Podle Pritcharda je čarodějnictví pojistnou záklopkou, která umožňuje hladké fungování společnosti. Robert Brain zkoumal kmen Bwanga, kteří sídlí v jihozápadní oblasti Kamerunu. Jsou tam tzv. dětští čarodějové. Tento kmen nerozlišuje čaroděje a kouzelníky, celkově to nazývají pojmem lekang. Mezi potencionální čaroděje patří synové, nevlastní synové, manželky – všichni soupeří o pozornost, to vyvolává společenské napětí. Podle Braina se jedná o teorii zalouženou na přístupu ke zdroji potravy – maso, vejce je vyhrazené mužům a čarodějům se dávalo ve snaze je přesvědčit, aby v čarodějné říši nejedli své oběti.

V 70. letech 20. Století na severozápadě Francie byla oblast nazvaná bocage. Čarodějnické rituály jsou zde bez sociálního kontextu. Přímé otázky týkající se čarodějnictví byly popírány. Nepřímo bylo ovšem vypozorováno ze slov. Dodnes se věří, že zlý pohled, čili uhranutí, pořád existuje. To lze doložit i zbytky kulturního přesvědčení o moci zlého pohledu např. připíjením, zaklepáváním či různými zaříkadly. Upřený pohled je u savců považován za agresivní. Uhranutí je víra založená na představě, že lidé mohou dobrovolně či nedobrovolně škodit někomu jinému (či jeho majetku) tím, že se na něj dívá nebo mu něco chválí. Škodou může být nemoc, smrt či zkáza. Příznaky nemoci způsobené zlým pohledem je nechutenství, nadměrné zívání, škytání, zvracení či horečka. Mezi opatření se používají amulety, posunky rukou, plivání, pronášení ochranných výroků, skrývání, zastírání, popírání toho, že se mu vede dobře. David Pocock Zkoumal indickou kastu Najar – měli strach ze závisti chudšího příbuzného – bohatství není dáváno na obdiv. S tím souvisí 4 představy – život závisí na tekutině (semeno, krev, žluč, semeno); existuje omezené množství dobra; je zde vyvážený model – chudí a nemocní jsou hrozbou pro bohaté a zdravé; plnost života, ilustrovaná tekutinami, se dá symbolizovat okem a hrozby namířené proti tomu, kdo má zásobu cenných tekutin – hrozby se mohou projevit okem či očima jiných. Lucien Lévy-Bruhl vypracoval teorii, podle níž rozumové myšlení neplatí v mnoha jednodušších společnostech. Vysvětloval to na rozdílu intelektuální tradice, která existuje již staletí. Evropané hledají vysvětlení událostí v přirozených jevech, na rozdíl od kolektivních představ primitivních národů, jejichž myšlení má sklon být prelogické a mystické. Byl kritizován za to, že nepoužíval adekvátní údaje. Je nutné si uvědomit, že nebyl antropolog, ale psycholog s filosofickým vzděláním. 

Počet shlédnutí: 29