obrzek domeku-home  logo-FB     asopis Kulturn studia

Uživatelské nástroje

Nástroje pro tento web

Historie: • baskove_ve_spanelsku
ls2024:baskove_ve_spanelsku

Rozdíly

Zde můžete vidět rozdíly mezi vybranou verzí a aktuální verzí dané stránky.

Odkaz na výstup diff

Obě strany předchozí revizePředchozí verze
Následující verze		Předchozí verze
ls2024:baskove_ve_spanelsku [03/09/2024 20:33] – [Doplňující informace k dokumentárnímu filmu] 31.47.105.145ls2024:baskove_ve_spanelsku [08/09/2024 23:09] (aktuální) – [Závěr] 31.47.105.145
Řádek 78: Řádek 78:
  
 Jak již bylo zmíněno, tak baskická politika silně zradikalizovala po zrušení výsad plynoucích z fueros.  Za občanské války stálo Baskicko proti Nacionalistům, tedy proti generálu Franciscu Francovi. Z občanské války vzešla jako vítězná strana právě ta nacionalistická pod vedením Franca, který se stal na téměř 40 let diktátorem. Tato porážka a následné utlačování Baskicka Francem podnítilo už tak silný baskický nacionalismus a povzneslo jej na novou úroveň. Došlo k založení teroristické organizace ETA. ((ANDRŠOVÁ, Pavla. Transformace baskického nacionalismu v průběhu 20. století. AntropoWebzin, 2016, 1-2: 13-20. Dostupné z: http://www.antropoweb.cz/webzin/index.php/webzin/article/viewFile/223/240 . [cit. 09-03-2024].)) Jak již bylo zmíněno, tak baskická politika silně zradikalizovala po zrušení výsad plynoucích z fueros.  Za občanské války stálo Baskicko proti Nacionalistům, tedy proti generálu Franciscu Francovi. Z občanské války vzešla jako vítězná strana právě ta nacionalistická pod vedením Franca, který se stal na téměř 40 let diktátorem. Tato porážka a následné utlačování Baskicka Francem podnítilo už tak silný baskický nacionalismus a povzneslo jej na novou úroveň. Došlo k založení teroristické organizace ETA. ((ANDRŠOVÁ, Pavla. Transformace baskického nacionalismu v průběhu 20. století. AntropoWebzin, 2016, 1-2: 13-20. Dostupné z: http://www.antropoweb.cz/webzin/index.php/webzin/article/viewFile/223/240 . [cit. 09-03-2024].))
-Nutné je dodat, že v zmiňovaném období, tedy po zrušení fueros, Baskicko začalo jako prozápadně orientované, ale postupem času a vlivem okolností se stejně jako mnoho dalších evropských zemí obracelo na stranu socialistického bloku. Jejich pozdější orientace je však dnes vidět jen na mezinárodní politice. ((ANDRŠOVÁ, Pavla. Transformace baskického nacionalismu v průběhu 20. století. AntropoWebzin, 2016, 1-2: 13-20. Dostupné z: http://www.antropoweb.cz/webzin/index.php/webzin/article/viewFile/223/240 . [cit. 09-03-2024].))+Nutné je dodat, že v zmiňovaném období, tedy po zrušení fueros, Baskicko začalo jako prozápadně orientované, ale postupem času a vlivem okolností se stejně jako mnoho dalších evropských zemí obracelo na stranu socialistického bloku. Jejich pozdější orientace je dnes vidět jen na mezinárodní politice. ((ANDRŠOVÁ, Pavla. Transformace baskického nacionalismu v průběhu 20. století. AntropoWebzin, 2016, 1-2: 13-20. Dostupné z: http://www.antropoweb.cz/webzin/index.php/webzin/article/viewFile/223/240 . [cit. 09-03-2024].))
  
 {{:ls2024:eta.jpg?200|}} {{:ls2024:eta.jpg?200|}}
Řádek 84: Řádek 84:
 V současnosti Baskicko již tak radikální není, jelikož krátce po konci Francovy diktatury získalo autonomii. Nicméně sami Baskové stále cítí jakýsi odpor k tomu být nazývaní Španěly. V současnosti Baskicko již tak radikální není, jelikož krátce po konci Francovy diktatury získalo autonomii. Nicméně sami Baskové stále cítí jakýsi odpor k tomu být nazývaní Španěly.
  
-  * //"Je to hodně osobní pocit, ale tady (v Bilbau) můžete cítit Španělsko z venku, nicméně já se jako Španěl necítím vůbec. Španělé například z Madridu jsou pro mě Frankisti."// - Mikel+  * //"Je to hodně osobní pocit, ale tady (v Bilbau) můžete cítit Španělsko z venku, nicméně já se jako Španěl necítím vůbec. Španělé například z Madridu jsou pro mě frankisti."// - Mikel
  
 S tímto Mikelovým výrokem vypadalo, že souhlasí i Iker a Ander, nicméně mezi sebou mluvili španělsky, což nás dovedlo k názoru, že se v dnešní době rodilí Baskové proti Španělsku tolik nevymezují. Minimálně ne ti z okolí Bilbaa.  S tímto Mikelovým výrokem vypadalo, že souhlasí i Iker a Ander, nicméně mezi sebou mluvili španělsky, což nás dovedlo k názoru, že se v dnešní době rodilí Baskové proti Španělsku tolik nevymezují. Minimálně ne ti z okolí Bilbaa. 
Řádek 124: Řádek 124:
   * "Máme ten nejlepší fotbalový klub na světě." - Mikel hovořící o svém oblíbeném týmu Athletic Bilbao   * "Máme ten nejlepší fotbalový klub na světě." - Mikel hovořící o svém oblíbeném týmu Athletic Bilbao
  
-Athletic Club Bilbao je čtvrtý nejúspěšnější tým v rámci nejvyšší španělské fotbalové soutěže a v současnosti (pro rok 2024) je řazen společností UEFA dle koeficientu jako 93. nejlepší tým světa. (Údaj z: https://www.uefa.com/nationalassociations/uefarankings/club/?year=2025 ) Nejedná se tedy o nejlepší klub světa, ale pokud vezmeme v potaz dodnes dodržované "baskické pravidlo", o kterém se mluví v dokumentu, tak jsou výsledky tohoto týmu velmi úctyhodné. Je nutné také zdůraznit, že toto by řekl o svém oblíbeném klubu každý fanoušek, a jedná se tedy o nadsázku, což ale pravděpodobně každý čtenář pochopil.+Athletic Club Bilbao je čtvrtý nejúspěšnější tým v rámci nejvyšší španělské fotbalové soutěže a v současnosti (pro rok 2024) je řazen společností UEFA dle koeficientu jako 93. nejlepší tým světa. Nejedná se tedy o nejlepší klub světa, ale pokud vezmeme v potaz dodnes dodržované "baskické pravidlo", o kterém se mluví v dokumentu, tak jsou výsledky tohoto týmu velmi úctyhodné. Je nutné také zdůraznit, že toto by řekl o svém oblíbeném klubu každý fanoušek, a jedná se tedy o nadsázku, což ale pravděpodobně každý čtenář pochopil.
  
 V dokumentu nebyl záměrně zmíněn tým Deportivo Alavés, který by také mohl být považován za baskický klub. Tento tým se nachází v hlavním městě, tedy ve Vitorii-Gasteiz, ležící na jihu Baskicka, který je však dnes již spíše obýván Španěly. V Bilbau žijí také spíše Španělé, ale kvůli tradici zmiňované v dokumentu jsme jej za baskický klub stále považovali a tudíž jej i zmiňujeme. Podobně jako s Deportivo Alavés jsme nakládali s týmem CA Osasuna z města Pamplona v provincii Navarra. V dokumentu nebyl záměrně zmíněn tým Deportivo Alavés, který by také mohl být považován za baskický klub. Tento tým se nachází v hlavním městě, tedy ve Vitorii-Gasteiz, ležící na jihu Baskicka, který je však dnes již spíše obýván Španěly. V Bilbau žijí také spíše Španělé, ale kvůli tradici zmiňované v dokumentu jsme jej za baskický klub stále považovali a tudíž jej i zmiňujeme. Podobně jako s Deportivo Alavés jsme nakládali s týmem CA Osasuna z města Pamplona v provincii Navarra.
Řádek 148: Řádek 148:
 Původ baskické kultury je těžko definovatelný, jelikož se nedá dodnes s jistotou říci, odkud se tento jedinečný národ vzal. I v současnosti se o tom mezi vědci vedou pouze dohady a ani u historie tomu není jinak. S jistotou o Bascích můžeme říct pouze to, že jejich historie je protkaná mnoha složitými politickými podmínkami, což bylo a je zapříčiněno skutečností, že se jedná o nejodlišnější národ z celé Evropy. Právě tyto složité situace v Bascích vypěstovaly jejich houževnatou národní hrdost a dopomohly k udržení jejich tradic a zvyků. Původ baskické kultury je těžko definovatelný, jelikož se nedá dodnes s jistotou říci, odkud se tento jedinečný národ vzal. I v současnosti se o tom mezi vědci vedou pouze dohady a ani u historie tomu není jinak. S jistotou o Bascích můžeme říct pouze to, že jejich historie je protkaná mnoha složitými politickými podmínkami, což bylo a je zapříčiněno skutečností, že se jedná o nejodlišnější národ z celé Evropy. Právě tyto složité situace v Bascích vypěstovaly jejich houževnatou národní hrdost a dopomohly k udržení jejich tradic a zvyků.
  
-V Baskicku se každoročně pořádá řada festivalů, jako jsou Festival San Fermin, či Tamborrada, v rámci kterých je jejich kultura oživována a oslavována nejen místními, ale i turisty, kteří se o kulturu tohoto národa zajímají. Vedle tradiční baskické kultury se ale projevují i novodobé, současné proudy. Tento fakt lze pozorovat kupříkladu na téměř úplném vymizení klasických baskických baretů a ručně vyřezávaných holí se zabudovaným nožem. Ani u sportu tomu není jinak. Po boku baskických národních sportů se mezi obyvateli stal oblíbeným, ne-li oblíbenějším fotbal.+V Baskicku se každoročně pořádá řada festivalů, jako jsou Festival San Fermin či Tamborrada, v rámci kterých je kultura Basků oživována a oslavována nejen místními, ale i turisty, kteří se o kulturu tohoto národa zajímají. Vedle tradiční baskické kultury se ale projevují i novodobé, současné proudy. Tento fakt lze pozorovat kupříkladu na téměř úplném vymizení klasických baskických baretů a ručně vyřezávaných holí se zabudovaným nožem. Ani u sportu tomu není jinak. Po boku baskických národních sportů se mezi obyvateli stal oblíbeným, ne-li oblíbenějším fotbal.
  
-Z výpovědí naších respondentů je možné s jistotou říci, že se Baskové cítí být Basky, ale ne v takové radikální míře jako kdysi. Zároveň nám bylo sděleno, že také velmi záleží na tom, v jaké části Baskicka se nacházíte, jelikož od jihu a západu je baskické obyvatelstvo již velmi promícháno se španělským. Největší míra "radikálních" Basků je v okolí města San Sebastián a hranic s Francií. Stejně je tomu i s národní sounáležitostí, kterou rozhodně cítí větší mezi sebou nežli vůči Španělům, které dodnes někteří Baskové nazývají Frankisty. Tento postoj našich respondentů se poměrně shoduje i s respondenty pro práci Hejdukové, které praktická většina všech dotazovaných uvedla, že sami sebe považují za Basky, či za Basko-španěly, což poukazuje na menší míru radikalizace vůči Španělsku. Zároveň námi zmiňovaná míra "radikalizace" v současnosti úzce souvisí s užíváním jazyka. Jak vzešlo z našeho výzkumu i z výzkumu Andršové, tak největší míra mluvčích baskičtinou je právě v přímořském pásmu provincií Gipuzkoa a Biskaja. Dialekt provincie Gipuzkoa je jako jediný kodifikovaný a zároveň se zde nachází již zmiňované město San Sebastián.+Na základě výpovědí našich respondentů je možné s jistotou říci, že se Baskové cítí být Basky, ale ne v tak radikální míře jako kdysi. Zároveň nám bylo sděleno, že také velmi záleží na tom, v jaké části Baskicka se člověk nachází, jelikož od jihu a západu je baskické obyvatelstvo již velmi promícháno se španělským. V nejvyšší míře se "radikální" Baskové koncentrují v okolí města San Sebastián a hranic s Francií. Co se národní sounáležitosti týče, rozhodně ji Baskové cítí více mezi sebou samými než ve vztahu ke Španělům, které dodnes někteří Baskové nazývají frankisty. Tento postoj našich respondentů se vcelku shoduje s postojem respondentů pro práci Hejdukové, které praktická většina dotazovaných uvedla, že sami sebe považují za Basky či za Basko-Španěly. Verze Basko-Španěl pak poukazuje na nižší míru vymezování se vůči Španělsku. Je důležité poznamenat, že zmiňovaná míra "radikalizace" (potažmo vymezování se) v současnosti úzce souvisí s užíváním jazyka. Jak vzešlo z našeho výzkumu i z výzkumu Andršové, nejvyšší procento mluvčích baskičtiny bychom našli v přímořském pásmu provincií Gipuzkoa a Biskaja. Dialekt provincie Gipuzkoa, v níž se také nachází zmiňované město San Sebastián, je jako jediný kodifikovaný.
  
-Vnímání současné baskické jak vnitrostátní, tak mezinárodní politické situace také není jednotné a v různých částech země se může lišit. Při hranicích s Francií se opět můžete setkat s (v porovnání k většinovému postoji evropského obyvatelstva) vyhraněnějšími názory, než v jižních oblastech. Příkladem tohoto mohou být třeba velké sympatie vůči Palestině, jak bylo ukázáno v dokumentu, či rozepsáno v časti nazvané "Politika a národní identita". Tyto sympatie se však, jak zmiňuje Andršová, v Baskicku střídají již od počátku nacionalistického hnutí. Neznamená to tedy, že by s Palestinou byli Baskové přátelé, ale spíše to, že je pro jejich politiku vůči Španělsku tato sympatie vhodná, zda je však i omluvitelná je už složitější otázka. Co se týče politiky vnitrostátní tak zde hraje velkou roli jejich autonomie. Tím, že si Baskové rozhodují o vlastních záležitostech víceméně sami, v nich zášť vůči Španělsku postupně vyprchává a s ní i viditelné tendence se odtrhnout. Nicméně tím netvrdíme, že by se Baskicko při první příležitosti od Španělska neodtrhlo, ale že toto téma v současnou chvíli již není asi tím primárním. Toto tvrzení je však ošemetné, jelikož z výpovědí našich respondentů docházíme k tomuto závěru, ale výše zmíněnou Palestinou si jej spíše vyvracíme.+Vnímání současné baskické jak vnitrostátní, tak mezinárodní politické situace také není jednotné a v různých částech země se může lišit. Při hranicích s Francií se opět můžeme setkat s (v porovnání s většinovým postojem evropského obyvatelstva) vyhraněnějšími názory než v jižních oblastech. Příkladem tohoto mohou být třeba velké sympatie vůči Palestině, jak bylo ukázáno v dokumentu a rozepsáno v časti "Politika a národní identita". Tyto sympatie se však, jak zmiňuje Andršová, v Baskicku střídají již od počátku nacionalistického hnutí. Neznamená to tedy, že by s Palestinou byli Baskové přátelé, ale spíše to, že je pro jejich politiku vůči Španělsku tato sympatie vhodná. Zda je i omluvitelná, to už je složitější otázka. Ve věci vnitrostátní politiky hraje velkou roli autonomie Baskicka. V důsledku toho, že si Baskové rozhodují o vlastních záležitostech víceméně sami, v nich zášť vůči Španělsku postupně vyprchává a s ní i viditelné tendence odtrhnout se. Nicméně tím netvrdíme, že by se Baskicko při první příležitosti od Španělska neodtrhlo, ale že toto téma v současnou chvíli již není asi tím primárním. Toto tvrzení je však ošemetné, jelikož z výpovědí našich respondentů docházíme k tomuto závěru, ale výše zmíněnou Palestinou si jej spíše vyvracíme.
  
-Baskicko a baskická kultura, čelí stejně jako mnohé jiné kultury celého světa důsledkům globalizace a s ní spjatým ústupem tradic a zvyků. Přesto se Baskové snaží o její zachování a dokazují tak svou houževnatost a národní hrdost. Baskická kultura tak nestagnuje, ale vyvíjí se a přizpůsobuje se současnému rychlému tempu světa.+Baskicko a baskická kultura, stejně jako mnohé jiné kultury celého světa, čelí důsledkům globalizace a s ní spjatým ústupem tradic a zvyků. Přesto se Baskové snaží svou kulturu zachovat, a dokazují tak svou houževnatost a národní hrdost. Baskická kultura tak nestagnuje, ale vyvíjí se a přizpůsobuje se současnému rychlému tempu světa.
 ===== Internetové a literární zdroje ===== ===== Internetové a literární zdroje =====
  
ls2024/baskove_ve_spanelsku.1725388411.txt.gz · Poslední úprava: 03/09/2024 20:33 autor: 31.47.105.145

Nástroje pro stránku