obrzek domeku-home  logo-FB     asopis Kulturn studia

Uživatelské nástroje

Nástroje pro tento web


ls2025:polaci_v_ceske_republice

Rozdíly

Zde můžete vidět rozdíly mezi vybranou verzí a aktuální verzí dané stránky.

Odkaz na výstup diff

Obě strany předchozí revizePředchozí verze
Následující verze
Předchozí verze
ls2025:polaci_v_ceske_republice [27/06/2025 15:03] – [Vzdělávání na Těšínsku] 94.124.105.226ls2025:polaci_v_ceske_republice [27/06/2025 15:06] (aktuální) – [Zpracování a anonymizace dat] 94.124.105.226
Řádek 112: Řádek 112:
 Následně byl za pomocí získaného materiálu napsán popularizační článek který slouží jako hlavní část této práce. Článek byl doplněn o analogové fotografie z Českého Těšína. Následně byl za pomocí získaného materiálu napsán popularizační článek který slouží jako hlavní část této práce. Článek byl doplněn o analogové fotografie z Českého Těšína.
  
 +----
  
  
Řádek 124: Řádek 125:
  
  
-===== Praktická část ===== 
-==== Polská Menšina v České republice ==== 
-{{ :ls2025:snimek_obrazovky_2025-05-28_231740.png?400 |}} 
  
----- 
  
 +===== Praktická část =====
 +==== Polská Menšina v České republice ====
  
 Těšínské Slezsko je region s bohatou historií a výraznou národnostní různorodostí. Po rozpadu Rakouska-Uherska došlo v roce 1920 k rozdělení území mezi Československo a Polsko. Větší část připadla Československu, kde zůstala početná polská komunita – základ dnešní polské menšiny v České republice((Stola, D. (2010). Národy, menšiny a hranice: Těšínsko po roce 1918. Karolinum)).  Těšínské Slezsko je region s bohatou historií a výraznou národnostní různorodostí. Po rozpadu Rakouska-Uherska došlo v roce 1920 k rozdělení území mezi Československo a Polsko. Větší část připadla Československu, kde zůstala početná polská komunita – základ dnešní polské menšiny v České republice((Stola, D. (2010). Národy, menšiny a hranice: Těšínsko po roce 1918. Karolinum)). 
Řádek 233: Řádek 232:
 Budoucnost polské národnostní menšiny v České republice – a zejména v regionu Těšínského Slezska – se podle výpovědí respondentů jeví jako nejistá, ale rozhodně ne beznadějná. Přestože převládá názor, že dochází k postupnému úbytku členů menšiny, zároveň panuje silné odhodlání zachovat jazyk i kulturu skrze školství a spolkový život. Budoucnost polské národnostní menšiny v České republice – a zejména v regionu Těšínského Slezska – se podle výpovědí respondentů jeví jako nejistá, ale rozhodně ne beznadějná. Přestože převládá názor, že dochází k postupnému úbytku členů menšiny, zároveň panuje silné odhodlání zachovat jazyk i kulturu skrze školství a spolkový život.
  
-Jak upozorňuje Hynek Böhm (2017), jedním z nejvýraznějších trendů je oslabování menšinové identity v důsledku demografického vývoje, jazykové asimilace a odlivu mladých lidí za studiem mimo region. Mladší generace často vstupuje do smíšených manželství, v nichž se rozhodnutí o vzdělávání dětí odvíjí spíše od praktických než kulturních ohledů. Tento faktor zmiňuje i jedna z respondentek:+Jak upozorňuje Hynek Böhm (2017)((BÖHM, Hynek. Polské menšina v české části Těšínského Slezska 2017: může akcent na vzdělávání zabránit její asimilaci?. Śląsk jako aktualny problem badawczy, 115. Dostupné z: https://www.euro-in.org/public/files/TRANSCARPATHICA-V.pdf)), jedním z nejvýraznějších trendů je oslabování menšinové identity v důsledku demografického vývoje, jazykové asimilace a odlivu mladých lidí za studiem mimo region. Mladší generace často vstupuje do smíšených manželství, v nichž se rozhodnutí o vzdělávání dětí odvíjí spíše od praktických než kulturních ohledů. Tento faktor zmiňuje i jedna z respondentek:
  
 //„Je to právě tím, že se lidé vdávají a žení s Čechy… a pak se stává, že dítě jde do české školy a už se nevrací k polštině.“// //„Je to právě tím, že se lidé vdávají a žení s Čechy… a pak se stává, že dítě jde do české školy a už se nevrací k polštině.“//
  
-Podobný vývoj reflektuje i Zuntová (2013), která upozorňuje na rozdílnou míru jazykového přenosu v závislosti na tom, jaký jazyk dominuje v rodině a jak silná je kulturní motivace k jeho udržení.+Podobný vývoj reflektuje i Zuntová (2013)((ZUNTOVÁ, Tereza. Národnostní menšiny v České republice. 2013. Dostupné z: https://dspace.jcu.cz/handle/20.500.14390/30229)), která upozorňuje na rozdílnou míru jazykového přenosu v závislosti na tom, jaký jazyk dominuje v rodině a jak silná je kulturní motivace k jeho udržení.
  
 Z výzkumu však zároveň vyplynula silná vůle komunitu udržet – zejména prostřednictvím vzdělávání, které hraje podle většiny pedagogů i studentů rozhodující roli při předávání identity a jazyka. Učitelka češtiny shrnula tuto kontinuitu velmi přesně: Z výzkumu však zároveň vyplynula silná vůle komunitu udržet – zejména prostřednictvím vzdělávání, které hraje podle většiny pedagogů i studentů rozhodující roli při předávání identity a jazyka. Učitelka češtiny shrnula tuto kontinuitu velmi přesně:
Řádek 249: Řádek 248:
 //„Myslím si, že si to uvědomujeme nejčastěji, až když někam odejdeme… třeba do Brna nebo do Prahy.“// //„Myslím si, že si to uvědomujeme nejčastěji, až když někam odejdeme… třeba do Brna nebo do Prahy.“//
  
-Tento poznatek podporuje také výzkum Maurerové (2022), která se zabývá přeshraniční migrací a popisuje, že kontakt s jiným kulturním prostředím často posiluje vědomí vlastní identity. V tomto kontextu hraje významnou roli bilingvní výbava – ta se mimo Těšínsko stává zdrojem uznání a někdy i závisti, zatímco v regionu je vnímána jako norma.+Tento poznatek podporuje také výzkum Maurerové (2022)((MAURER, Joanna. Sousedé: migrace Poláků do Česka a Čechů do Polska po roce 2004. Masarykova univerzita, 2022. Dostupné z: https://toolkit.ecn.cz/img_upload/026d410a60dc2204c142638c7485d657/15-studnicki.pdf)), která se zabývá přeshraniční migrací a popisuje, že kontakt s jiným kulturním prostředím často posiluje vědomí vlastní identity. V tomto kontextu hraje významnou roli bilingvní výbava – ta se mimo Těšínsko stává zdrojem uznání a někdy i závisti, zatímco v regionu je vnímána jako norma.
  
 Pozitivní roli v udržování identity hrají také kulturní aktivity a tradice, mezi nimiž zaujímá výsadní postavení Gorolské Święto – letní festival polské menšiny, který každoročně přitahuje stovky návštěvníků z Polska, Slovenska i České republiky. Vystupují zde folklorní soubory, školní taneční skupiny, a setkávají se zde různé generace: Pozitivní roli v udržování identity hrají také kulturní aktivity a tradice, mezi nimiž zaujímá výsadní postavení Gorolské Święto – letní festival polské menšiny, který každoročně přitahuje stovky návštěvníků z Polska, Slovenska i České republiky. Vystupují zde folklorní soubory, školní taneční skupiny, a setkávají se zde různé generace:
ls2025/polaci_v_ceske_republice.1751029383.txt.gz · Poslední úprava: 27/06/2025 15:03 autor: 94.124.105.226