Co je to poznání a jaké máme druhy? → charakteristiky lidského poznání
Vznik, průběh a předmět lidského poznání (gnoseologický problém poznání)
Jakou hodnotu má poznání a jak je spolehlivé? → hodnota a spolehlivost (noetický problém poznání)
teorie poznání = epistemologie
gnoseologie
noetika
Historie
Starověk
Indie
skeptický přístup k životu a poznání
iluze, vnější svět
Čína
větší důraz poznat sociální realitu
Antika
Sofisté
přesvědčení davu k jakémukoliv závěru
existuje jisté nerelativní poznání → domněnky, které je možné manipulovat
př. politika
Sókratés
†399 př. n. l.
otec filozofie, proti Sofistům
Vím, když nic nevím.
Platón
†347 př. n. l.
žák Sókrata, založil Akademii
Aristotelés
†322 př. n. l.
žák Platóna, založil Lyceum (= Lykeion)
Středověk
většina myslitelů křesťané
člověk je schopne poznávat realitu
Novověk
René Descartes
francouzský myslitel, hlasem měnících se dějin, myslitel zlomu
fascinován jistotou a spolehlivostí geometrie
zpochybnil dosavadní školní nauky a existenci vnějšího svtěa
Myslím, tedy jsem. → nemohu pochybovat o sobě
Vznik kvalitativních metod
nejdříve vznik v rámci etnografie → „boj“ s kvantitativními metodami
B. Malinowski → nestačí jen dělat statistiky, ale je třeba mít empatický vhled
reakce na kvantitativní metody
Gnoseologie
určitý průběh poznání
teorie rozvinuta Aristotelem → předfilozofické naivní pojetí
když něco poznávám, tak se s něčím identifikuji (sjednocuji)
identifikace není reálná, ale intencionální (= záměrná)
identifikace formy předmětu, nikoli látky
Rysy Aristotelovy teorie
realismus (realita je na nás a na našem poznání nezávislá)
receptivismus (přejímavost)
objektivismus (poznávám rysy předmětu)
teorie optimistická (člověk přirozeně rád poznává)
kognitivní dualismus (poznáváme našimi smysly a rozumem)
vnější smysly (zrak, čich …)
vnitřní smysly (jednotící, paměť, představivost, hodnotící)
rozum (vytváří škatulkování → pojmy, soudy a úsudky)
díky jazyku reflektujeme a přemýšlíme o tom, co děláme
Alternativy & kritiky
Reprezentacionismus
Descartes
poznání je poznáním reprezentací (ideje v nás)
odmítá receptivismus
Empirismus
Locke
veškeré poznání je pouze smyslové
odmítá dualismus
Idealismus
odmítá realismus
všechny ideje si třeba vymýšlím
subjektivní (Berkeley)
absolutní (Hegel)
Konstitutivní fenomenologie
konstituce reality se subjektem
Kvalitativní výzkum
proces hledání porozumění
neuplatňuje statistické či jiné kvantifikační metody
výzkum v humanitních a sociálních disciplínách, který předpokládá neredukovatelnost intencionálních fenoménů na fenomény neintencionální a k průzkumu těchnto intencionálních fenoménů bere v úvahu perspektivu první osoby
Srovnání KVL a KVN
Zásadní role "zdravého rozumu" ve vědě
Fundamentální komponenty
pohledy na zdravý rozum
Racionální psychologie
člověk může myslet o vlastním myšlení
schopnost rozlišovat mezi realitou a zdáním
schopnost rozlišovta různé perspektivy (diverzita perpektiv)
svoje reprezantace dokážeme měnit → dostáváme nové informace, adaptujeme a měníme svět
Elementární realismus
všichni obýváme 1 svět
věci existují nezávisle na nás
Analogie mezi vědou a zdravým rozumem
induktivní a deduktivní myšlení
kritéria ( pro posouzení věcí)
schopnost navrhovat hypotézy a predikovat
schopnost komunikovat výsledky
intersubjektivní orientace (schopnost brát v úvahu i ostatní orientace)
věda má být daleko přesnější a koherentnější
Deskriptivní vs. revizionistická metafyzika
revizionistická = odlišné pojetí světa od našeho, drasticky ho mění
deskriptivní = zpřenuje dosavadní vědění, nemění ho
Psychologie a logika
př. Andreas je zlý, protože mě bezdůvodně nenávidí.
jak psycholog, tak logik zkoumá myšlení člověka
psychologa zajímá veškeré bohatství duševního života
logika naopak zajímá správnost uvažování
Základní přístupy výzkumu
Případová studie
zkoumá mnoho o málu
předmětem osoby, komunity, sociální skupiny, organizace, instituce a události
předmětem zájmu Stakea a Yina
Stakeovo vs. Yinovo pojetí případové studie
Standardní postup případové studie
určení výzkumné otázky
určení případu
určení metod sběru a analýzy dat
sběr dat
analýza a interpretace dat
zpráva
Etnografický přístup
popis určité skupiny, společnosti, instituce …
lze charakterizovat: dlouhodobým pobytem v terénu, pružnou strategií a etnografickým záznamem
hustý popis (interpretativní a procesuální)
řídký popis
druhy:
makroetnografie
mikroetnografie (fokusovaná)
Grounded theory
= zakotvená teorie
specifický postup Gasera a Strausse, jak získat a analyzovat data
vliv symbolického interakcionismu (Mead) → člověk žije ve světě symbolů
Fenomenologický výzkum
snaha popsat a analyzovat zkušenost s daným fenoménem z hlediska „první osoby“
cílem vytvoření „pravdivě“ znějícího textu
Biografický výzkum
zvláštní forma případové studie a historického výzkumu
předmětem život jedné osoby
dělení: úplná, epizodická, komentovaná
Analýza dokumentů
interpretace nejrůznějších typů textů, audio a video záznamů, obrazových materiálů
standardní složka kvalitativního a kvantitativního výzkumu
důležitá hodnověrnost dokumentů
Historický výzkum
popis a ověření minulých objektů, událostí a procesů
cílem podat zprávu co a proč se v minulosti stalo
Akční a kritický "výzkum"
cílem změnit sociální realitu
SMYSLOVÉ A ROZUMOVÉ POZNÁNÍ
SMYSLOVÉ POZNÁNÍ
vnější smysly - zrak, čich, chuť, sluch a hmat (má více smyslů - tlak, teplota), jsou dálkové
vnitřní smysly:
jednotící (dávají nám dohromady vjemy)
paměť (zpřítomňuje událost jakožto minulost
představivost (něco před nás staví, ale nemuseli jsme to nikdy vidět)
hodnotící (instinkt)
Descartes
předměty kolem nás mají vlastnosti primární a sekundární (ty údajně nemají, ale nám se zdá, že mají)
primární - jsou objektivní (pochází z objektu samého), např. tvar
sekundární - jsou subjektivní, např. barva, vůně, chuť
Chyby v názoru
subjektivita ≠ vztažnost
aktuální účinek ≠ dispozice vyvolat účinek
př. v lese spadne strom a i když to nikdo neslyší, tak tu ránu udělá
ROZUMOVÉ POZNÁNÍ
speciální vlastnost člověka
zvířata ji nemají - nemají souvislou řeč, jen smyslové poznání
k svobodnému rozhodování je třeba rozum
rozum vyvíjí myšlení, které souvisí s jazykem → není ale identické, při napsání slova se něco vybaví
př. koruna - u stromu, peníz, na hlavě
jedno slovo vybaví různé myšlenky → pojmy (víceznačné a jednoznačné)
Myšlení se skládá z :
pojem
soud
úsudek
19. století - myslitel George Boole → využít matematiky v logice
Pojem
myšlenkový akt (čin), který nám zpřítomňuje aspekt skutečnosti
pojem ≠ představa
představa je individuální, pojem je obecný
představa auta má barvu, ale pojem nemá žádnou konkrétní barvu, je abstraktní
Předmět pojmu
ta věc individuálně - př. člověk
formální pojem - auto obecně
materiální pojem - kola, spojka, volant …
Rozsah pojmu
skupina (množina) předmětů - př. lidé
Obsah pojmu
to, co pojem vyjadřuje
Definice
relativně úplné, závazné a postačující vystižení obsahu pojmu jinými pojmy
Kritéria, která musí definice splňovat
adekvátní (dpovídající)
neredundantní ( ne nadbytečná)
nekruhová
Dělení pojmu
úplné vystižení jeho rozsahu pomocí jemu podřazených a vzájemně neslučitelných pojmů
Soud
myšlenkové vztažení pojmu k realitě
pokud se pojmem podaří vystihnout realitu → pravdivý soud
pokud nepodaří → nepravdivý soud
pravda je shoda myšlení s realitou
pravda je objektivní vlastnost soudu, nezávisí na našem myšlení
Soudy
singulární
generální
obecný
částečný
Značení
obecný, kladný → A
částečný, kladný → I
obecný, záporný → E
částečný, záporný → O
Struktura soudu
subjekt
predikát
kopula
Úsudek
systém o 2 částech, kde je jedna či více premis a na 2. straně závěr, který by měl vyplývat z premis
Typy úsudků
deduktivní a induktivní
Deduktivní úsudek
Každý savec má plíce.
Každá velryba je savec.
Každá velryba má plíce.
pravdivé premisy = pravdivý závěr
každý úsudek je buď platný nebo neplatný
Sylogismus
nejběžnější forma našeho uvažování
Kategorický sylogismus je úsudek složený ze 2 premis a závěru, v němž se vyskytují celkem 3 pojmy → subjekt závěru, predikát závěru a střední člen.
Sylogistické figury
každý soud může mít dvojí kvalitu a dvojí kvantitu = 4 možnosti pro každou premisu a závěr
v každé figuře existuje 4 x 4 x 4 = 64 možností
figury máme 4 → 4 x 64 = 256 sylogistických modů
sylogistický modus představuje formu sylogismu v rámci určité figiry, charakterizované kvalitou a kvantitou všech 3 soudů, ze kterých se sylogismus skládá
Pravdivost soudů a platnost úsudků
soudy jsou buď pravdivé či nepravdivé
úsudky jsou buď platné nebo neplatné
platný deduktivní argument → jsou-li premisy pravdivé, pak je nutně pravdivý i závěr
Induktivní úsudek
závěr vyplývá z premis s pravděpodobností
úsudek se skládá z argumentu a argumentace
argument se skládá z premis a závěru
Úsudek z analogie
vychází z faktu, který se skládá z následku a příčiny
u lidí hraje roli svobodná vůle
Úsudek z neúplné indukce
spočívá v tom, že vezmeme 1, 2, 3 … n případů, které mají nějakou vlastnost (premisu) → všichni mají tu vlastnost
premisy jsou výčet lidí nebo věcí, kteří mají tu vlastnost = zobecnění
přírodní filozofie (fyzika, biologie a psychologie)
matematika
sociální vědy
praktické vědění
etika
politika
sport
produktivní vědění
řemeslo - technologie → cílem užitek
umění → cílem krása
Aristotelés neuvažuje sociální vědy
logika - metodologie vědy, jde mimo dělení
Typy teoretických věd
deduktivní (matematika, logika)
základním východiskem matematického vědění jsou axiomy
empirické (induktivní)
experimentální (přírodní)
sociální
následující platí především pro přírodní vědy (metodologie vědy)
empirické pozorování
zobecnění → teorie
jednoduchost
obecnost
šetrnost
predikce (předpovídatelnost)
testování
pozorování
experiment
oprava teorie
deskriptivní (historie, anatomie, geografie)
PREZENTACE - VENKOV X MĚSTO
Jsou to dva prostory, které se liší nejen charakterem osídlení a architekturou, ale i převládajícím způsobem obživy, stylem života, kulturou atd.
Charakteristika venkova
Je to prostor mimo městské osídlení, který je charakterizován nižší hustotou zalidnění a tradičně zaměřen na zemědělství.
Zároveň bývá označován za prostředí méně anonymní, které má vyšší sociální kontrolu, ale také vyšší sociální soudržnost a sociální oporu.
Charakteristika města
Jde o sídelní geograficky vymezený útvar, pro který je charakteristický soubor znaků jako je vysoká hustota osídlení, kompaktnost a koncentrace zástavby, typická demografická, sociální a profesní struktura obyvatel (kteří obvykle nepracují v zemědělství, ale naopak v obchodu, průmyslu, službách) a poskytování správních, vzdělávacích, obchodních a kulturních funkcí pro širší okolí.
Výzkumná otázka
Hlavní cíl
zjištění názoru na život v obou lokalitách a především jeho výhody a nevýhody
Dílčí cíl
snaha o charakteristiku „venkovana“ a „měšťáka“
Respondent A
žena
26 let
studentka
venkov
Podle respondentky A je výhodou života ve velkoměstě nesrovnatelně větší nabídka služeb, více kulturního vyžití, městská doprava, větší nabídka pracovních míst.
Co se týče výhody života na venkově, tak na vesnici je klid, možnost trávit víc času v přírodě, na zahradě… „Pro mě osobně je velkou výhodou možnost mít domácí zvířata (5 koček, pes, králíci, slepice), což ve velkoměstě není dost dobře možné (pokud člověk nemá domek s větší zahradou). Další výhodou života na vesnici jsou dobré mezilidské vztahy. Všichni se znají a není problém někoho požádat o pomoc (pokud to zrovna není obecní zloděj, feťák nebo jiná osoba se špatnou pověstí).“.
Kdyby se měla přestěhovat natrvalo z vesnice do města, chyběli by jí rodiče, přátelé, známí, kočky, Elza, vesnický klid, pohoda, atmosféra i pomluvy. Dále by jí chyběla domácí vajíčka, musela by si začít kupovat např. jablka, kterých má doma takový nadbytek, že s nimi krmí králíky. „Nedokázala bych si představit léto bez ovoce a zeleniny, které rostou na zahradě. Léto v Praze bych si v podstatě nedokázala představit vůbec. Žádné grilování na zahradě, koupání se v bazénu, ježdění na kole k rybníku. V Praze bych na kolo nesedla, aby mě něco nesrazilo a na „veřejnou plovárnu“ by mě asi taky nikdo nedostal.“.
Ale na druhou stranu, pokud by se natrvalo vrátila na vesnici, chyběl by jí ruch velkoměsta (od kterého si každý víkend jezdí odpočinout), chyběli by jí lidé. „Hlavně by mi chyběla dostupnost služeb a městská doprava. Autobus od nás ze vsi jezdí asi 5 krát denně a pokud si člověk chce něco zařídit, musí jet autem.“.
„V současné době už nejsem doma ani na vesnici ani v Praze. V neděli se mi nechce do Prahy a v pátek se mi nechce do Bučic. Rodiče jsou nešťastní z toho, že jsem v Praze víc doma než doma (na vsi). Nejhorší pro mě je, že pro Pražáky jsem pořád vesničan a pro vesničany už sem Pražák. Neumím si představit, že bych zůstala trvale v Praze nebo na vsi. Ideální je pro mě kombinace obojího.“.
Problémem při přestěhování z vesnice do města je podle respondentky A zorientování se ve městě a neustálé davy lidí. „Nepříjemné je také, že lidé v Praze se chovají úplně jinak (spíš nepřátelsky). Pro mě byl největší problém zorientovat se v dopravě a najít to, co hledám (např. různé obchody, úřady, ulice apod.). Tenhle problém mám i po 4 letech, takže to asi nebude tím, že jsem z vesnice, ale spíš tím, že jsem na tohle prostě tele.“.
Problém při přestěhování z velkoměsta do vesnice vidí možná v tom, že by se člověk najednou musel snažit zapadnout do skupiny lidí. „Kdo by chtěl žít na vesnici tak anonymně jako v Praze, tak by byl velmi neoblíben. Šok by byl možná i to, že kdyby si ráno chtěl koupit chleba, aniž by si ho den předtím objednal asi by nepochodil (alespoň u nás). Bez auta a řidičáku by se na vsi neobešel vůbec.“.
Respondent B
muž
41 let
pracující
město
Jako výhodu svého bydliště vidí v tom, že je zde hodně známých, kulturní vyžití, větší množství pracovních míst.
Za přednosti vesnice vnímá klid a čistý vzduch.
Respondent B si myslí, že se lidé mají lépe na vesnici a jako důvod uvádí: „Jelikož jsem starší člověk, nechci už někam pořád pospíchat a chci klid! Stejně nikam nechodim.“.
Mezilidské vztahy jsou podle něj lepší spíše na vesnici a dodává: „Záviděj si všude stejně, ale ve městě neznáš na sídlišti ani souseda. Je to jenom v lidech.“.
Respondent C
žena
23 let
studentka
město
O výhodách města říká: „Město nutí člověka udržet si takovej ten přehled. Mezi výhody řadím určitě dopravu, pracovní příležitosti, nákupy a v podstatě i tu anonymitu, kterou město nabízí.“.
O životě na vesnici si myslí, že jeho přednosti jsou příroda a klid.
Respondentka C si nedokáže představit, že by se musela někdy odstěhovat z Prahy. „Jelikož celej život žiju v Praze, tak si ani nedokážu představit, že bych se měla odstěhovat na vesnici. Líbilo by se mi mít tam chatu a občas si tam zajet odpočinout, ale žít tam natrvalo? To opravdu ne. Nicméně nejvíc by mi chyběl ten ruch, co tady máme.“.
Ale když si představí, že by se přestěhovala, tak se domnívá, že by musela řešit především problémy spojené s dopravou.
S respondentkou A se shodla na tom, že nemůžeme jednoznačně určit, kde se lidem žije lépe.
A k mezilidským vztahům říká: „Tak říká se, že lidi na vesnici se víc znaj. Je pravda, že ve městě sou vztahy v mnohem menším rozsahu, ale má to taky svoje výhody. Obecně si myslim, že sou lepší vztahy na vesnici, ale mně ty chladnější vztahy ve městě nevadí. Asi to bude tím, že tady žiju celej život.“.
Respondenti D-F
viz kolegyně
Charakteristika "venkovana"
člověk, který žije na venkově více než polovinu svého života
osoba, která má velice kladný vztah k přírodě, k zemědělství a hospodářským zvířatům
lidé, kteří se nevyhnou „pořádné práci“
Charakteristika "měšťáka"
zpohodlnělý člověk
vše má po ruce
má podstatně více možností, než lidé z venkova
Závěr
Výhody života ve velkoměště
lepší dostupnost všeho,
pracovní podmínky,
větší anonymita,
MHD.
Výhody života na vesnici
větší klid,
pohoda,
příroda,
čistý vzduch,
méně lidí,
vesnice je jedna velká rodina.
velkou nutností je řidičský průkaz, pokud osoba žije na venkově
nevýhodou venkova je špatná dostupnost zdrojů
výhoda venkova – příroda všude okolo (velká přednost dle respondentů)
větší soudružnost mezi obyvateli na venkově, ve městě se lidé neznají i když žijí v jednom domě (paneláku)
Shoda názorů
Lidé si myslí, že na životě ve městě je výhodnější dostupnost zdrojů a výhodou vesnického života je příroda okolo nich a větší klid.
Počet shlédnutí: 72
sykorova.txt · Poslední úprava: 29/05/2024 19:39 autor: 127.0.0.1