geogr_nab_ls2010

	1. seminář	2. seminář	3. seminář	4. seminář	5. seminář	6. seminář
1. kruh		Judaismus - Lorencová,Strouhalová,Dziková,Mátlová,Janečková	Svědkové Jehovovi-Mašek,Večerníková,Kakrdová,Matouchová	Islám - Stará, Lorenc, Vymazal, Zvelebil, Červenka	Křesťanství - Brožková, Krandová, Reindlová, Stroukalová, Šupíková	Buddhismus - Koudelková, Abdramanova, Buzková, Tsyboluk
2. kruh	Křesťanství (Hope Praha)- Bredárová, Höfrová	Hare Krishna - Fiala, Kubátová, Kotenová	Buddhismus- Mansour, Homolka, Lira F.., Dobrovský	Judaismus- Janků, Kadlecová, Koldovská, Kricnerová, Kudrnová	Islám - Hamouzová, Gdovínová, Helíková, Gorgeviková, Kaipr, Ježek	Křesťanství (pravoslavní věřící) - Král, Dillinger, Ekl, Jarolímková, Hromádková
3. kruh		Buddhismus - Selix, Neumanová, Němec, Rábková,Škopek	Římskokatolická církev - Růnová, Štucaur, Vyčítal	Islám - Pecková, Harhajová, Nykodém, Šubrtová, Poláková	Judaismus - Vrbická, Svobodová, Nová, Vocilková	Zenový buddhismus - Kukačka, Sládková, Polcarová, Rajchlová, Vikukelová
4. kruh		Křesťanství - Čermáková, Haumerová, Krytinářová, Vaňková, Zittová	Svědkové Jehovovi- Kovářová, Urbanová, Kalibánová, Přibylová, Konopásková, Schröder	JUDAISMUS - Hurt, Roušalová, Míková, Švejdová, Kočka, Drahotová	Islám - Beranová, Hlaváčková, Richterová, Vosecká, Zychová	Buddhismus - Čadilová, Hornych, Milová, Rudolf, Veselý

¹⁾

Opravte nějaké překlepy: vytyčili / vytýčili, shoda podmětu s přísudkem: Dnešní podoba Krišnovské hnutí, jak se s ní setkáváme v našem prostředí, se vyvíjelo dlouhou dobu., tečka místo čárky uctívání). Atharvavéd, psaní čárek: Ženy mají dlouhé vlasy, zakryté šátkem a jsou oblečeny podobně jako muži, jen pruh látky, který zakrývá jejich tělo je pestrobarevný. atd. Hrubky: Ženy…museli stát za muži atd. atd. Hned první věta se mi stylisticky úplně nezdá - Za cíl našeho výzkumu jsme si vytyčili objasnění role ženy v hnutí Hare Krišna a v kontrastu s většinovou společností. Nesedí mi tam hlavně spojka a: a v kontrastu s většinovou společností. Dávejte pozor na spojky na začátku vět: A hlavně z tohoto důvodu metoda neřízeného rozhovoru… nebo Protože jediné pravé poznání přinese osvícení. nebo Kde Kršna je chápán jako zdroj veškerých sil a vší existence. nebo A to z důvodu, že atd. U metodologie připište ještě obecné vlastnosti zvolené metody a techniky. Přidejte ještě kapitolku Seznam literatury a pramenů nebo něco na ten způsob. Závěr máte takový dost strohý – ať je to pěkné shrnutí a zodpovězení výzkumné otázky. (V úvodu mluvíte o nějakém kontrastu – tak to zodpovězte také).

²⁾

Snažte se výsledky objektivizovat – pokud píšete Vzhledem k tomu, jak je tato církev ve společnosti prezentována, chtěli jsme se o ní dozvědět více a utvořit si vlastní názor., tak to moc objektivní není – vlastní názor je totiž dost subjektivní. Zkuste trochu stylisticky pozměnit nějaké obraty – např. Mělo být tak učiněno, opakování stejných výrazů: Zde tedy nastává otázka, jaké dílo má být vykonáváno? Zde můžeme opět… Celistvost vět a spojky na jejich začátku: a stvořil tím z nich vyvolený rod. Boží vyvolené. nebo dokud je ještě v těle. Tedy dokud je ještě naživu. atd. atd. Překlepy: hlásí 15 512 osob na 235 sborů. (v / na). Psaní čárek: což bylo pro nás jako pro studenty ČZU, která sídlí tamtéž velmi výhodné. Metodologie není špatná (alespoň tedy ta část, která popisuje váš popis výzkumu). Zkuste tam ještě přidat něco obecného k používaným metodám a technikám (na začátek). Možná by stálo za zvážení trochu rozšířit závěr – buďte v tomto ohledu ke čtenářům více přívětiví

Pochvala za citace podle normy, jen jedna maličkost: je obvyklé řadit jednotlivé tituly podle abecedy.

³⁾

Upravte formulaci podotázky Roste v dnešní době tendence křtu či spíše klesá? - co je to tendence křtu? Možnost setkat se s moskevským papežem není – označuje se jako patriarcha. Papež Afriky se týká koptské církve. Proud ostatní je popsán méně než stručně. Pokud začínáte literární rešerši neúspěchy Nepodařilo se nám nalézt literaturu,…, sami trochu svoji práci degradujete. Klidně začněte něčím pozitivním

Zkuste trochu zpřehlednit větu O křtu samotném je toho napsáno nemálo, například v knize Adolfa Adama, Liturgika, věnuje autor celou kapitolu křtu, jeho významu pro křesťany, historii a samotnému průběhu. Píšete: proto jsme je porovnávaly s různými zdroji. – tak se nebojte o výsledky porovnání podělit s čtenáři. Za pojem s různými zdroji. se toho dá schovat moc a moc… Poslední odstavec metodologie bych doporučil trochu poopravit a spíše přesunout ke kapitole VÝZKUMNÁ OTÁZKA. V Metodologii zkuste ještě napsat obecné charakteristiky použitých metod a technik. Tu Přípravu na křest u evangelíků jste vzali trochu hákem. Překlepy: sekunádrní informace nebo kontakt s respondy nebo inforamacích nebo starošstva, psaní viz atd. atd. Mezery za dvojtečkou a čárkou: formule:„Křtím nebo že věří Pánu Bohu,chce Formulace: Ježíš byl při svém křtu označen Otcem jako Mesiášem – Mesiášem/Mesiáš nebo starobylý olej symbolizuje zdraví - to se netýká starobylosti oleje, ale obřadu. Dále: Po této liturgice se přechází… - liturgika je nauka, liturgie je obřad. Čárky: Jediné, co musí křtěný udělat pro to, aby z něj byl sejmut prvotní hřích je přijmout… nebo Kolem prvního století po Kristu, byli křesťané pronásledováni. nebo kde se probírá význam křtu jeho dějiny atd. atd. (je to celkem dost častá chyba). V seznamu literatury se nepíší tituly autorů (Ing.), u internetových citací doplňte údaj, kdy jste to převzali.

⁴⁾

Doporučil bych trochu více precizovat výzkumnou otázku (třeba i prostřednictvím doplňujících podotázek) Ta sebechvála v metodologii není špatná - Metody představovaly dle nás vhodně zvolený prostředek sběru dat., ale lepší než slova jsou činy

(proto bych doporučoval tu vhodnost nějak pěkně demonstrovat). Jinak k metodologii mám výhrady – nesprávné označování používaných metod (asi jste už zapomněly na seminář), postup od obecného ke konkrétnímu, adekvace… Literární rešerši bych doporučoval (skoro až požadoval) zpřehlednit. Kapitolka Historie by si zasloužila členění na odstavce. Doporučoval bych používat spíše tvar košer místo kosher. Navíc to v textu nepoužíváte jednotně. Překlepy a hrubky: nejznámnějším nebo upravné nebo Paletině atd. atd. Předložky na začátku vět – např. Z čehož vyplývá,… Psaní čárek – např. To je před podáváním, složitým procesem odkrvováno nebo Jednou z mnoha neznámých, je pro nás… atd. atd. Doporučil bych u té židovské kuchyně rozdělení na striktní předpisy (jak se to vyžaduje) a na realitu (jak se to skutečně dělá). Použitá literatura (seznam) není podle normy.

⁵⁾

Doporučuji zpřesnit některé formulace: …který patří mezi nejrozšířenější náboženství ve východních zemích. - co myslíte pojmem východní země? Rozhodně nelze říci, že všechny východní země mají nejrozšířenější náboženství buddhismus. Přimlouval bych se za přeformulování Hlavní rozdíl spočívá v důležitosti role v rozhovoru buď tazatele… Možná by bylo lepší přesunout první odstavec z Vlastní práce do metodologie. Opravte si překlepy: hinajána/hínajána, mezery a závorky, nenedává, píší se 3 tečky, ne 4: utrpení…., dále navštívíli atd. Psaní čárek! (např. buď tazatele nebo respondenta) nebo V centru Lotus, které jsme navštívili se tento… Závěr – dejte tam i odpovědi na podotázky, klidně tam můžete dát i ty věci, o kterých jste mluvili na semináři (třeba o cílech snažení, co po smrti – zabývají se tím x nezabývají). Literatura – je obvyklé řadit jednotlivé tituly podle abecedy. Vydavatel se píše za místo vydání.

⁶⁾

To co máte na začátku kap. Vlastní práce, je duplicitní. Kapitola Dělí se muslimové v České republice na sunnity a šíity? sice částečně popisuje to, co má v nadpisu, ale některé věci by se možná více hodily do metodologie. Když se zmiňujete o mnoha zajímavých věcech, tak alespoň stručně s nimi seznamte i čtenáře – jinak nemá cenu o tom psát. (Třeba by se něco vešlo do závěru, ten bych snesl klidně malinko rozšířenější). Dávejte pozor na spojky na začátku vět: A sice největším oponentem ústavy…, překlepy: rozdělěni. Formulace: a prostřednictvím respondentů bylo zjištěno následující. je tak trochu „vycpávková“. Literatura – je obvyklé řadit jednotlivé tituly podle abecedy.

⁷⁾

Druhá věta hned v úvodu sice není špatně, ale je dlouhá: Cílem výzkumu bylo zjistit, zda cítí čeští buddhisté nějaké překážky v praktikování tohoto náboženství právě v České republice, protože lidí, kteří praktikují buddhismus, tedy buddhismus laický, v České republice neustále přibývá. Šlo by to přeformulovat? Krkolomná je i věta Čeští buddhisté se snaží buddhismus začlenit do svého každodenního života, který se kromě meditování nijak neliší od nepraktikujících, jiným způsobem než mniši. Podobně třeba Především rodiče mladých lidí, mladí ve věku mezi 19-25 lety totiž do buddhistických center chodí nejčastěji, mají zpočátku obavy ze „sektářství“. - ta vsuvka je tam trochu toporná. Dost archaicky působí např. což je ku počtu obyvatel. Moc nerozumím obratu Dostatečný počet chrámů je spíše otázkou na vietnamskou buddhistickou komunitu, protože Češi, jakožto převážně stoupenci vadžrajány, chrámy vůbec nevyužívají. - proč je počet chrámů otázkou na vietnamskou komunitu? Slohově nesprávná věta: Pomocí něhož jsme se snažili zjistit, jakou hlavní metodu máme použít. Mrkněte se i na další věty, ať se to pěkně čte. Ještě vylepšete kap. Literární rešerše - říkali jsme si na seminářích, že to nemají být jen obsahy knih jako při referátu o knize. V kap. HISTORIE BUDDHISMU A JEHO PRINCIPY jednou píšete Sidhárta Gautuma, který se narodil královské rodině a o kousek dál Sidhárta se vzdal svého knížecího života. Jak je to s těmi tituly (král / kníže)? Ujal se a kvetl, zejména na saverovýchodě a severozápadě Velké Indie. - kromě opravy překlepu bych doporučil určité přeformulování první části věty. Odkaz v textu na seznam center nefunguje. Překlepy a chyby (hrubky): problématiky nebo Tibetaský nebo čechů nebo benovolence atd. atd. Psaní čárek: Co se týče ostatních drog jsou striktně zakázány atd. Odkaz Otevřená encyklopedie [online]. 2010 [cit. 07.05.2010]. Dostupný z WWW: http://cs.wikipedia.org/wiki/Buddhismus není správně podle normy. V závěru jste úplně zapomněli zodpovědět některé podotázky, které jste si napsali na začátku. Jinak díky za bonus (do odborného textu by bylo možná lepší ho dát trochu jiným způsobem).

⁸⁾

Zkuste některé věty zkrátit, mohou se stát srozumitelnějšími. (Tématem této práce je pravoslaví, jakožto nejrozšířenější náboženství v zemích východní Evropy, přičemž hlavním tématem jsou oslavy Velikonočních svátků, jelikož Velikonoce jsou pro pravoslavné věřící (a nejen pro ně) nejdůležitějším svátkem v roce.) Pravoslaví je zde ve velké menšině a hodně jejích věřících jsou cizinci - k čemu se vztahuje slovo jejích? Asi k velké menšině - přimlouval bych se za změnu formulace. Překlepy a hrubky: ne Mitoforný protojerej ale mitroforný (možná by čtenář uvítal i vysvětlení tohoto titulu) nebo přosvíceností. Dále: jejíž autorem je - jejíž x jejímž. Psaní tří teček místo dvou: vegetariánů..“ nebo příjmat nebo Kdyžbyste nebo mění Velikonoční zvyky sebou x s sebou atd. atd. Není odtažitost k něčemu, ale vůči něčemu. Literární rešerši bych určitě přímo nezatracoval, ale požadoval bych její částečné pozměnění, aby to nebyl více obsah knih, než pravá literární rešerše. Dost se mi líbí váš způsob zpracování METODOLOGIE, jen bych doporučil u studia dokumentů čtenáře seznámit s věcí konkrétně (máte to hodně obecné – převážně skrze odborné publikace, internetové články a časopisy.). Mezery a čárky! Např. Křivánková , Lenka Psaní čárek: ale poté, co jsme se zúčastnili celé bohoslužby k nám změnili přístup nebo a to atd. Klidně text více rozčleňujte na odstavce. I do poznámek dávejte citace podle normy (včetně kurzívy) a do seznamu literatury dejte všechno.

⁹⁾

Formulované podotázky nejsou výzkumné, ale dotazníkové. Dotazníkové se týkají jednoho konkrétního respondenta, výzkumné otázky mají vést ke zevšeobecnění. Literární rešerše je naprosto nedostatečná – je třeba uvést alespoň něco obecnějšího, na co lze navázat (nemusí to nutně být o HOPE). Špatně citujete z internetových zdrojů (zejména záměna názvů článků a vydavatele). V metodologii špatně popisujete metody. Co je to zúčastněné pozorování? Něco úplně jiného, než popisujete. Překlepy: účástní nebo setákní atd. Ještě doporučuji trochu (někde i docela dost) brousit…

¹⁰⁾

Formulované podotázky nejsou výzkumné, ale dotazníkové. Dotazníkové se týkají jednoho konkrétního respondenta, výzkumné otázky mají vést ke zevšeobecnění. Doporučoval bych výzkumné otázky dát více na začátek práce. Metodologie – doporučoval bych výrazně vylepšit. Plete se vám řízené a polořízené interview (interview=rozhovor). Překlepy a chyby: např. usilí nebo Pomineme – li, Je- li (bez mezer) nebo jsou prý jakousi boží zkouškou. Psaní procent (%). Psaní čárek: např. Záleží na tom kolik mám volného času. Dále To, že v něco věřím mi pomáhá… atd. atd. Změňte formulace některých vět, např. Neměli jsme sebemenší důkaz nedůvěry (spíše setkat x nesetkat se s projevy nedůvěry. Dále: Pravě zde jsme narazili a pověstný kámen úrazu. (Je toho tam víc k vylepšení) Když o někom píšete Marek, přibližně 50 let - vzdělaný, tak spíše napište dosažený stupeň vzdělání. O víkendech dokonce několikrát denně. - divná věta, protože nemá sloveso. Některé internetové zdroje nejsou podle normy (zejména záměna názvů článků a vydavatele). Ať je závěr skutečným shrnutím a ať v něm zodpovíte na všechny výzkumné otázky!

¹¹⁾

Jak dáváte do souvislosti vzdělanost obyvatel a typ sídla, resp. religiozitu Na tento stav má nejspíše vliv věková a vzdělanostní skladba obyvatel menších sídel, kdy na venkově žijí převážně starší lidé a také se sem soustředí obyvatelé s nižším vzděláním. - bylo by super, kdybyste to také doložili nějakou statistikou. Moc nerozumím větě Římskokatolická církev ale vztahovala návštěvnost bohoslužeb k velikosti dané obce, ale použila jako územní jednotku diecéze a podrobněji také vikariáty a děkanáty - nemělo by být nevztahovala? Jak píšete: bylo takřka nemožné najít knihu, která by splňovala všechny požadavky daného tématu. - to se povede opravdu málokdy, proto se čerpá z více publikací.

Přimlouval bych se za to, abyste nepoužívali spojku na začátku věty: Kdežto pro město je specifický způsob života… nebo Což dává za vinu… Zaujala mě formulace - Věřící v ulicích velkoměsta je zmítán hříchy - jaké pouliční hříchy máte na mysli? Pozměňte formulaci pracovat individuálně s věřícími naproti ve městech, Pozor na mezery názoru,(který… Velká písmena a další chyby - v české republice nebo Jungmanově náměstí nebo respondetkou atd. Literaturu řaďte abecedně, u internetových zdrojů uveďte datum citace. Celkově zpracování vašeho dílka chválím, jen dotáhněte těch pár maličkostí.

¹²⁾

NE!!! Tak tato „práce“ je skoro drzost! Jen se i ostatní podívejte a klikněte.

¹³⁾

Hrubky a překlepy: přištěhovali nebo pogromům, které byli, je Kanaán, příp. Kenaán - vy tam máte obojí najednou: Kaenaán nebo Sionismu atd. atd. Správné psaní mezer! Ohledně hledání knih: K dané výzkumné otázce jsme nenašly žádnou konkrétní knihu, která by se tohoto tématu přímo týkala. - to se skutečně vždycky povést nemusí, proto se čerpá z více publikací. V metodologii máte Dokumenty jsme omezily na knižní publikace z mnohých pražských knihoven. - pro mě jako čtenáře je tedy mnohem důležitější informace o tom, co je v knize napsáno, než informace o tom, v jaké knihovně jste si knihu vypůjčili. Přimlouval bych se za to, abyste nepoužívali spojku na začátku věty: … Jelikož se dialog nemusí vést celistvě… a také za přeformulování věty Zdáli (dotazovaní) se poněkud uzavřenější než ostatní náboženství. - rozlišit uzavřenost respondentů a náboženství. Do seznamu literatury přidejte ještě kurzívu.

¹⁴⁾

Chybí pořádná formulace výzkumných otázek (s tím pak souvisí nejasná návaznost v literární rešerši). Metodologie postrádá adekvaci metod. Nejprve opravte množství překlepů a hrubek – např. pokud by lidé s touto vírou žily nebo papež Benedikt XVI. Ve svém nebo odklony od tématu ovšem nijak nenarušili Psaní čárek – např. odpovědi byly zajímavé a proto jsem je nebo co se týče celkové separace, takového společenství Citace jsou mimo normu. Je vidět, že vnitřně jste tomu určitou logiku a uspořádanost dal, teď to chce ještě ukázat navenek.

¹⁵⁾

Překlepy a hrubky: velká písmena - …O Židovství se…, jednou máte židé, jinde zase Židé. Dále ultra ortodoxním nebo aškenázkém atd. atd. Správné psaní mezer! V literární rešerši se pokuste oprostit od subjektivních záležitostí a omezte ICH formu Nenalezli jsme však žádnou literaturu, která by se zajímala výhradně jen… - právě proto se čerpá z více publikací. Obraty typu Nejdříve jsme si museli vyhledat, klidně můžete vynechat. Nebo V této knize jsme se dozvěděli nebo Kniha, ze které jsme nejvíce čerpali, se jmenuje… nebo Dále jsme se dočetli nebo jsme si tedy zodpověděli naše otázky- všechno to vztahujete na sebe, ale měli byste to předkládat čtenáři. Věta V dřívějších dobách - tedy ještě předtím, než se měl konat sňatek, předcházelo zasnoubení. je napsaná špatně. V dřívějších dobách = v minulosti, a ne chronologicky před sňatkem. Spojky na začátku vět! Např. A novomanželům nakonec… nebo Což je výhodou oproti… atd. Zkuste konkretizovat nějaké obecné informace – např. a také jsme se dozvěděli věci, které nejsou běžně v knihách k nalezení. Píšete“ žena musí obdržet výše zmíněný get - nikde výše (ani níže) ho ale nezmiňujete. Závěr bych také doporučil napsat méně subjektivně.

¹⁶⁾

Úvod máte napsaný hezky, ale bylo by asi dobré vysvětlit, proč srovnáváte SJ právě s katolickou církví a proč jste si vybrali pro srovnání právě ty zvyky, které uvádíte. Při hledání odpovědí na naše výzkumné otázky jsme se nejdříve snažili seznámit se svědky Jehovovými. - pokuste se oprostit od subjektivních záležitostí a omezte ICH formu. Podobně: Kniha Světová náboženství v kostce nás seznámila se zvyky… - to má být pro čtenáře, kterému to předkládáte! Vzhledem k tomu, že jsme čerpali z oficiálních zdrojů svědků Jehovových, předpokládáme, že jsou tyto informace důvěryhodné. - důvěryhodné, ale pro koho? Třeba pro některé katolíky to může být právě z tohoto důvodu nedůvěryhodné. Psaní čárek - a snažili se o nich zjistit, co možná nejvíce. Překlepy a chyby: příjmu do církve (přijetí) nebo shromažduje. V závěru píšete jen o SJ, přitom vaším cílem bylo srovnání. Literatura není abecedně, internetové odkazy nemají uveden datum citace.

¹⁷⁾

Chyba hned v nadpisu – názvy náboženství malým písmenem. Literární rešerše vůbec není špatná, jen některé pasáže přílišně vztahujete na sebe – doporučoval bych více to obracet na čtenáře. …které jsme musely neustále vyhledávat v předchozích kapitolách. Přispěla nám však ještě více k pochopení námi zvoleného tématu… Jak píšete v metodologii Nemůžeme je však generalizovat na celou populaci. - to je ale obecná vlastnost kvalitativních metod. Určitě by stálo za to, obecně přiblížit kvalitativní metody. Klidně tuto kapitolu rozdělte na odstavce. Popisovaná metoda zúčastněného pozorování není správně označována. Přimlouval bych se za změnu formulace paní s dcerou s žádostí. Tuto kapitolku požaduji (ne že bych to jen doporučoval) vylepšit. Píšete o VYSOKÝCH a POUTNÍCH svátcích – určitě by to chtělo na začátku vysvětlit, jak se svátky dělí (jejich typizace). Ty náhledy respondentů jsou výborná myšlenka, ale jsou jenom někde

Ty svátky ještě nějak pěkně učesejte. Závěr jste vzali trochu hákem, navíc jsou tam zase dost subjektivizace …jsme získaly cenné informace, které nám pomohly lépe pochopit tamější kulturu. - to je moc dobře, ale teď jste v roli, že to pochopení kultury zprostředkováváte čtenáři! Literatura – abecedně + zařadit všechny zdroje. Jen tak na okraj – myslíte, že ptáci mají zuby, nebo zobák? vrubozubých

¹⁸⁾

Překlepy a chyby: prespektive, buddhista x budhista, jej x je, nebo-li atd. atd. Psaní čárek: Tyto následky, odpovídající našemu konání nazývají buddhisté karmou. nebo Metody, které se používají u nás se v podstatě v ničem od tibetských neliší atd. atd. Určitá slohová neuspořádanost: v kap. Jak to u nás bylo, když se buddhismus Diamantové cesty začal poprvé vyznávat? hned začínáte psát Lama Ole Nydahl se stal v roce 1969 prvním západním žákem. Tento člověk ale ve vašem textu až do tohoto místa není představen! Naopak v literární rešerši (která je v textu dále) o něm mluvíte jako o cizím Autorem knihy je lama Ole Nydahl, významný západní učitel buddhismu Diamantové cesty. V literární rešerši je nešťastný hned ten začátek Na zvolené téma jsme nenašli žádné předchozí studie, které by přímo korespondovali s naší hlavní výzkumné otázkou. - jednak zde máte hrubku a dále: už jsem to psal i u mnoha vašich spolužáků, je třeba právě proto používat více publikací! Formulace typu Zajímavý názor lze pozorovat v seminární práci jistého Ondřeje Valenty jsou přinejmenším podivné. V metodologii dost chybí adekvace metod (je tam strašně málo). Správné psaní mezer! Formulované podotázky nejsou výzkumné, ale dotazníkové. Dotazníkové se týkají jednoho konkrétního respondenta, výzkumné otázky mají vést ke zevšeobecnění. Ten konec + kapitola ZÁVĚR je nutné dost vylepšit – začátek je o dost lepší než konec Přesně shrnout co je cílem našich respondentů…nelze - to ale také není cílem kvalitativních metod. Udělejte pořádek ve zdrojích.

¹⁹⁾

Na začátku píšete: Hlavním cílem naší práce je, odpovědět na položenou výzkumnou otázku. Pak by bylo dobré tu otázku nějak hned zvýslovnit a nenechávat čtenáře v napětí, kde až si tu otázku bude moci přečíst. Líbí se mi vaše zpracování, ale přece jen: zdá se mi, že jste úplně nepochopili smysl a podstatu REŠERŠE. Literatura není podle normy. Pravopis a překlepy – bohem x Bohem, sharia x šaría, korán x Korán, imán dále otázky, které nás zajímaliatd. atd. Psaní čárek: O peníze, které vydělá není odpovědna Správné psaní mezer! Moc nerozumím formulaci Dříve, před příchodem islámu, byla žena brána jako věc – alespoň v očích Muslimů. - muslimové jsou vyznavači islámu. Jaké bloky myslíte - na internetových blocích? Obsahově to nemáte vůbec špatné, jen je třeba to ještě trochu přičísnout.

²⁰⁾

Práce je to bezesporu pěkná, ale: Opravte si nějaké překlepy a chyby – např. jako kdyby jste nebo jehomozku nebo může buddhismus fungovat velice dobře ve většině kulturách nebo určité rituály, o jejíchž nebo že je Německý buddhismus atd. atd. Mám velké výhrady k citacím – z textu rozhodně není patrné, které části jsou „vaše“ a které části jsou převzaté – třeba odstavec Kdo byl Buddha? je převzatý ze stránek www.bdc.cz, ale nikde to uvedeno není. Ať se z vás nestanu plagiátoři! Doporučil bych upravit kap. Tři hlavní druhy buddhismu , aby bylo jednoznačně patrné, že tyto druhy vznikaly v poměrně velkých časových odstupech. (Mluvil jsem o tom i na semináři). Od kapitoly Tři různé způsoby praktikování buddhismu píšete především o tibetském buddhismu – tak to aspoň čtenáři nějak sdělte, že se zaměříte pouze na jeden typ. Chválím obsáhlou literární rešerši, ale některé formulace nejsou cílené na čtenáře. Pokud píšete Pro nás v nejdostupnější literatuře, skripta Geografie náboženství, autor Petr Kokaisl v 7. kapitole Buddhismus, uvádí jasný příklad toho, jak se buddhismus prolíná s jinými kulturami a náboženstvími, tak se z toho čtenář nedozví právě ty způsoby prolínání a už vůbec ne, proč by to měl být jasný příklad. Čtenář z toho jasu zkrátka nic nemá. V metodologii píšete Kvantitativní metodologie výzkumu ověřuje předem dané hypotézy. - to ovšem nemusí být nutnou podmínkou. K metodám a technikám připište adekvaci metod. Bude ovšem třeba pozměnit kap. Vlastní práce - říkali jsem si, ať to není přepis rozhovorů. Je pravda, že to není jen přepis rozhovorů, ale chtělo by to ještě trochu přičísnout. Seznam literatury řaďte abecedně. U internetových zdrojů pište také název vydavatele (serveru) – např. © 2000 Buddhismus Diamantové cesty linie Karma Kagjü.

²¹⁾

V některých ohledech chválím kap. Metodologie - právě tak, jak to píšete, tak to má cenu. V některých pracích (nejen studentských) je totiž metodologie pouze formální záležitostí, a je to dost časté. Připište tam alespoň stručně obecné vlastnosti použitých metod a technik. Překlepy a chyby: čárky před a to nebo zdrojů, které by měli nebo získané informace nás velmi obohatily v osobním přístupu k muslimům a především nám pomohli nebo tudíž se jeho odpovědi pro výzkum nedali…, psaní velkých a malých písmen u náboženství atd. atd. Kapitola Vlastní práce je pěkná, jen bych doporučoval ji lépe uvést. Literatura není úplně podle normy – doplňte kurzívu.

²²⁾

Po formální stránce je třeba vylepšit psaní čárek a velkých písmen - např. České Republice. Dejte pozor na podotázky - ty vaše nejsou výzkumné, ale spíše dotazníkové. Výzkumné by měly být více zevšeobecňující. V metodologii chybí adekvace metod (a opravte si překlep řadů článku). Překlepů je v práci ovšem mnohem víc. Za tečkou se dělá mezera. U závorek píšete špatně mezery. Doporučuji přečíst Doporučení k psaní textu. Věta Konkrétně o knize s názvem: „Islám a české země“ od Jiřího Bečky a Miloše Mendela z roku 1998. je víc než divná. Některé věty jsou jako od cizinců - např. Ale protože tato , kniha byla výdana v roku 1998, jsou pro nás tyto údaje irelevantní pro náš výzkum. Nepoužívejte archaické ohýbání číslovek před 16ti lety. Nepříliš vhodná formulace: Posledním případem byl pan Vladimír Sáňka… V práci není patrné, co je převzaté (citace).

²³⁾

Seznam literatury není podle normy. Některé formulace vyžadují vylepšení - např. současná emancipace nutí ženy dostat se vůdcovské pozice.

²⁴⁾

Ještě mám malou připomínku k seznamu literatury - nepište dvě tečky za sebou; jak máte tečku za jménem, tak ji pište bez mezery. Online pište v hranatých závorkách, podobně i údaj o citaci. Ještě malinko zpřehledněte literární rešerši, ať jsou vidět pěkně rozdíly. Sionismu - s malým písmenem. Jinak je to už docela pěkné.

²⁵⁾

Pořád mi nějak nesedí ta metoda zúčastněného pozorování - když tak to tam ještě nějak připište, jak jste splynuly natolik, že jste se staly členkami zkoumané židovské komunity. Mezery: svátek[online]. Jinak už je to také docela pěkné.

²⁶⁾

Pár překlepů - nevidtelné milosti nebo jsme se z dozvěděly, správné psaní mezer. Co je to Evagnet? Nepište dvě tečky za sebou – buď jednu, nebo tři

(podobně i u uvozovek – …chce patřit Pánu Ježíši Kristu.“.) Křesťanství je druhé nejstarší… světové náboženství - je to skutečně tak? (Judaismus, buddhismus…) Můžete trochu přeformulovat větu: Otázky ohledně formy obřadu, jeho rozdílností a vázanosti členství u obou církví nám zodpověděl článek, nebo jak sám autor Damián Němec píše krátké pojednání, o některých prvcích práva Českobratrské církve evangelické, který se opírá především o právní a liturgické dokumenty.? Jinak práci chválím, jeví se mi jako pěkná.

²⁷⁾

Psaní velkých a malých písmen – např. oslavy Velikonočních svátků nebo se mění Velikonoční zvyky. Ta literární rešerše pořád není to pravé. Nějak hezky začněte a pak ať se to týká té vaší výzkumné otázky. Jinak myslím, že už je to docela dobré.

²⁸⁾

Pravopisné chyby ještě nezmizely (tím nemyslím -y x -i, když to bylo napsáno kompletně ženami) a některé věci stále považuji za nedotažené - třeba zrovna tu metodologii.

²⁹⁾

Mám ještě připomínky k formální stránce. Pořád nejsou úplně v pořádku čárky – např. Autoři uvádí, že nikdo ze synů Izraele, by neměl zůstat bez potomků… nebo většinou rabínů případně uznávaných znalců. Nepíše se proselitou, ale proselytou. Překlepy – např. něvěsta , psaní -li je bez mezer, naopak někde jsou mezery zapotřebí – např. pronesla:“Tak. Jinak už je to docela pěkné.

³⁰⁾

Už je to skoro dobré, jenom maličkost - jak jsem psal minule, že se vydavatel píše za místo vydání, tak jsem nemyslel, že místo vydání máte vyškrtnout, ale napsat to podle normy.

³¹⁾

Dávejte pozor na psaní li – určitě se nepíše se spojovníkem v tomto spojení: nebo-li (to je jen se slovesem). Překlepy – např. dodržují rodělení. Psaní čárek – Maso, které se dostane ke košer přípravě musí být důkladně odkrvené. Zkratka např. se píše bez dvojtečky. V metodologii – už minule jsem psal, že máte nesprávné označování používaných metod. (Metoda zúčastněného pozorování – znáte její charakteristiku?) V závěru neodpovídáte na podotázky položené na začátku.

³²⁾

Jen si opravte velké písmeno u Křesťanství - uprostřed věty.

³³⁾

Jen si před příchodem pro zápočet opravte ještě psaní čárek – např. Díky takovéto četnosti mší, není pro věřící problém…

³⁴⁾

Psaní čárek: Hlavním cílem naší práce je, odpovědět na položenou výzkumnou otázku, dále Do jaké míry mohou muslimové, v České republice, dodržovat své náboženské tradice. Těch hrubek v psaní čárek je tam spousta! Jak píšete Oproti křesťanství, které vyznává svatou trojici (otec – Bůh, syn – Ježíš, duch svatý – boží přítomnost), věří muslimové v jediného Boha – Alláha, tak to by se všichni křesťané oprávněně bouřili, protože i oni věří v jediného Boha, a někteří ho také nazývají Alláhem. Přeformulujte Je opravdu možné ho udržet… (Pokud se to týká postu, pak se tam určitě nehodí sloveso udržet). Nepište místo uvozovek dvě čárky, nepoužívejte archaické ohýbání číslovek: v 15-ti letech. Některé formulace dávají málo smyslu (skoro bych řekl, že nedávají smysl): V naší zemi se těla obvykle pálí, proto každý muslim nesmí zapomenout na svou závěť. Jak souvisí závěť s kremací? Co si mám představit pod výrokem …protože mrtví je mezník života…? Obrat Jen pouze tři ženy je nadbytečný. Můžete si vybrat: Jen tři ženy nebo Pouze tři ženy. Dejte pozor i na mnoho dalších neobratných formulací. Jak máte u každé podkapitolky rešerši, tak bych doporučil to tam nechat, ale nenazývat to rešerší. Zároveň je třeba udělat jednu souhrnnou rešerši vztahující se přímo k výzkumné otázce. Chválím seznam literatury.

³⁵⁾

Tak tady jsem to dočetl jen k druhé větě a hned špatně čárka. Pořádně to ještě projděte.

³⁶⁾

Dávejte pozor na psaní čárek - např. se budeme zabývat evangelikálním hnutím z něhož Hope vychází. Některé věty mají trochu esemeskový sloh - vůbec je pořádně neoddělujete: Dnes je rozšířeno po celém světě a přibližný odhad je 150 milionů věřících jejich vysoký počet můžeme připisovat misijní podstatě. Překlepy - např. Evangelikálismus. Po formální stránce je to celkem bída. Vámi nadepsaná kapitola Literární rešerše vůbec neplní funkci literární rešerše (v úvodu píšete o vašem zaměření na netradiční hnutí, tak to je přímo výzva do literární rešerše). V metodologii ještě trochu utřiďte metody a techniky - ve vašem podání to dost splývá. Literaturu je obvyklé řadit abecedně. V závěru by bylo pěkné napsat i nějaké zobecnění, které by šlo vztáhnout i na další netradiční hnutí.

³⁷⁾

Nepište místo uvozovek dvě čárky - opravil jsem vám to.

³⁸⁾

Literární zroje, u internetových zdrojů nemáte údaj o datu citace (což norma vyžaduje). Pokud přijdete pro zápočet bez opravení, tak budu vážně zlý.

³⁹⁾

DÍVALI JSTE SE NA NORMU PRO INTERNETOVÉ ODKAZY? Doporučení k psaní textu

⁴⁰⁾

Pochvala za grafickou úpravu.

⁴¹⁾

Berte tuto moji připomínku jako přátelskou radu (otázku), která je mimo soutěž - proč jednou píšete Budhismus a jindy buddhismus a proč jste tak tvrdohlaví v nedodržování normy v odkazech (bez psaní kurzívou)?

⁴²⁾

Jen po zběžném prohlédnutí vyvstávají chyby - např. podotázky vyústili atd. atd. Nepište místo uvozovek dvě čárky. Psaní % (s mezerou!). Mezery u čárek atd. atd. Některé věty chybně začínají spojkou: A proto iniciovala vytvoření vlastního buddhistického chrámu. (Jako částice mohou vystupovat spojky, když nespojují věty – např. Ale to opravdu není pěkné! nebo Což nám už nedá pokoj?) Metodologie zcela postrádá adekvaci metod. Výzkumná otázka by měla být na začátku, jinak může čtenář upadnout do rozpaků, protože popisovaný úvod vůbec nekoresponduje s nadpisem. Literární rešerši jsem tedy moc nepochopil, protože tam není ani náznakem souvislost se stavbou prvního chrámu (nebo se stavbou chrámů obecně). Zdroje se řadí abecedně, v textu na ně ovšem není žádný odkaz.

⁴³⁾

Teď už mám z vaší práce dobrý pocit. Ještě než si ale přijdete pro zápočet, opravte si zda-li. To -li se píše jen u sloves - bude-li, půjde-li.

Obsah

Geografie náboženství - LS 2010

Odevzdané práce

Opravené práce

4. 9. 2010

8. 9. 2010

11. 9. 2010

13. 9. 2010

1. kruh	Křesťanství - Brožková, Krandová, Reindlová, Stroukalová, Šupíková	Svědkové Jehovovi - Mašek, Večerníková, Kakrdová, Matouchová
2. kruh
3. kruh	Judaismus - Vrbická, Svobodová, Nová, Vocilková	Islám - Pecková, Harhajová, Nykodém, Šubrtová, Poláková	Zenový buddhismus - Kukačka, Sládková, Polcarová, Rajchlová, Vikukelová	Křesťanství - Růnová, Štucaur, Vyčítal	Buddhismus - Selix, Neumanová, Němec, Rábková,Škopek
4. kruh	Svědkové Jehovovi - Kovářová, Urbanová, Kalibánová, Přibylová, Konopásková, Schröder	Judaismus - Míková, Švejdová, Hurt, Kočka, Roušalová, Drahotová	Islám - Beranová, Hlaváčková, Richterová, Vosecká, Zychová	Buddhismus - Čadilová, Hornych, Milová, Rudolf, Veselý	Křesťanství - Haumerová, Čermáková, Zittová, Vaňková, Krytinářová